داخلی     گفتگو     انديشه
مسئول تبليغات اسلامی مياندوآب:
تداوم حيات انسانی در قالب رشد دينی و اميد به انتظار تعريف شده است
  مسئول اداره تبليغات اسلامی مياندوآب، تداوم حيات انسانی در قالب رشد دينی را منوط به اميد به انتظار سازنده و آینده نگرانه دانست.
گزارشگر : محمد آقایی پر
Share/Save/Bookmark
دوشنبه ۸ شهريور ۱۳۸۹ ساعت ۱۲:۲۵
کد مطلب : 37144
تداوم حيات انسانی در قالب رشد دينی و اميد به انتظار تعريف شده است
حجت الاسلام علی اعتمادی مسئول تبليغات اسلامی مياندوآب، طی گفتگویی با اظهار این مطلب گفت: تداوم حيات انسانی در محور دينی و در گرو اميد به آينده نهفته است زيرا كه رمز بقاء و پرهيز از غفلت و بی هويتی نسبت به حوادث همه در بحث انتظار نهفته است.
 
وی گفت: تمامی حوزه های فكری و مكاتب سياسی و فرهنگی به طور عميق متاثر از زمينه های اجتماعی شان هستند يعنی يك بستر اجتماعی عامل به وجود آوردن آنها شده است و بحث انتظار نيز فارغ و مثتثنی از اين موضوع نيست يعنی زمينه ای همچون بحث امامت عامل به وجود آوردن بحث انتظار شده است. 

اعتمادی گفت: موضوع امام زمان(عج) و نقش انتظار در روند زندگی انسان يكی از ناب ترين و مترقی ترين موضوعات دينی است و ريشه در عميق ترين باورها و اعتقادات مسلمين به ويژه شيعيان دارد و اگر اين نگرش سياسی و دينی به عنوان نگاه آرمانی و آينده پژوهی كه بحث از غيبت و فلسفه امامت، است نباشد حجت خداوند باطل می شود.
 
وی ادامه داد: تداوم حيات انسانی در قالب رشد دينی و اميد به انتظار تعريف شده است و رمز پيروزی و پويايی و شور و نشاط دينی و حركت به سوی فرداها، پايداری و بقاء پرهيز از بی احساسی و بی هويتی نسبت يه حوادث و غيره در بحث انتظار نهفته است. 

مسئول اداره تبليغات اسلامی مياندوآب افزود: آنچه برای يك مسلمان در زمينه دينی و عقلانی مهم است تحقق عناصر اساسی انتظار است كه ايمان به ظهور منجی، برنامه ريزی اخلاقی برای آماده سازی برای ظهور و ايجاد زمينه سياسی و حكومتی برای ظهور از عوامل مهم بحث انتظار است. 

اعتمادی گفت: بحث در انتظار و آينده پژوهی در ساير ملل و تمدن ها و فرهنگ ها نيز وجود دارد و هيچ كدام به لحاظ موضوعی اختلافی ندارند بلكه منشاء اختلاف آنها در مصداق است كه هر كدام نظريه خاصی دارند كه با عنوان های آينده پژوهی، موعود شناسی، سرنوشت باوری، آخرالزمان، منجی گرايی، مسيحا باوری و مهدويت عنوان شده اند.

انتهای پیام/ن/3