تحليل و بررسي بنيانهای تفكر صهيونيزم و مظلوم نمايی جهانی اين مكتب، ريشه كهنی به قدمت تاريخ يهود دارد. از سرقت نمايههای ادبی ديگر اديان گرفته تا جعل تاريخ و اسطوره سازی. اما نقطه عطف اين پروسه كهن را ميتوان اجلاس بال سوئيس يا اولين كنگره صهيونيزم در سال 1897 قلمداد كرد، چرا كه از اين پس هويت سازي صهيونيزم با شدت در دستور كار پروتكل ها قرار گرفت و براي نيل به اين هدف استراتژي صهيونيستی (هدف، وسيله را توجيه ميكند) دست آنها را برای استفاده از هر ابزاری باز گذاشت.
با اندك تأملی بر ساختار اجرايي و سيستم مديريتی رسانههای جمعي جهان در يك قرن گذشته و مشخصاً رسانههای تصويری از دهه 50 ميلادی ميتوان دريافت كه هويت سازي صهيونيزم به اشكال مختلف توسط آنها رهگيری میشده است.
در اين راستا ، نگارنده پس از تبيين امپرياليسم رسانه اي و بررسي تحولات غولهاي رسانه اي جهان در مقاله ( سرزمينهايي با مرزهاي شيشه اي ) ، در اين مقال به تحليل توليدات اين رسانه ها ي عظيم تحت مديريت صهيونيسم جهاني و جهت دهي افکار عمومي توسط آنها مي پردازد ، پروسهاي كه براي آن دو فاز اصلي ميتوان ترسيم كرد.
فاز اوليه كه با نهادينه كردن هويت يهوديان ودرپي آن، تاريخ سازي صهيونيزم است و فاز ثانويه يا نهايي كه در پي پيش بيني و ارائه ساختاري از پايان تاريخ ويا اصطلاحاً آخرالزمان (Apocalypse end of days) است. اما اساساً از لحاظ بازه اجرايي- زماني، نميتوان تفكيكي بين هر يك از اين دو فاز قائل شد. از آنجايي كه اين فرآيند، محدودهاي جهاني را در بر گرفته است، نگارنده مشروحاً به بررسي اين دو فاز ميپردازد.
فاز اول:
اين فاز در دو شاخه يا گروه اصلي دنبال ميشود.
شاخه اول : مختص كودكان و نوجوانان فعاليت ميكند و توليدات آن در راستاي دستور كار تعريف شده (هويت سازي) معمولاً كارتونهاي تلويزيوني و انيميشنهاي رايانهاي را شامل ميشود. كه برخي از آنها عبارتند از: سريال كارتوني هاج زنبور عسل، مهاجران، دكتر
 |
|
 |
![]() |
”
با اندك تأملي بر ساختار اجرايي و سيستم مديريتي رسانههاي جمعي جهان در يك قرن گذشته و مشخصاً رسانههاي تصويري از دهه 50 ميلادي ميتوان دريافت كه هويت سازي صهيونيزم به اشكال مختلف توسط آنها رهگيري ميشده است. ...
“
|
 |
|
|
ارنست و رابينسون كروزه. در اكثر اين توليدات غصب سرزمينهاي ديگران و كشتار ساكنان اصلي آن و بيرون راندن بخشي از آنها از ميهن اصليشان، جرياني عادي و در راستاي متمدن سازي، ساكنان دور از تمدن آنجا تبيين ميشود .
به تازگي نيز موجي از ساخته های انيميشن با موضوع (هولوکاست _ کوره هاي آدم سوزي يهوديان در جنگ جهاني دوم که بارها از سوي مورخين مورد ترديد و رد واقع شده )، در غالبي غم انگيز و تأثير گذار توليد و مرتباً نمايش داده مي شوند .
يكي از ساختههای انيميشن رايانهای اين بخش كه از برترين تکنيکهاي جلوههاي ويژه بهره ميبرد، داستان زندگي حضرت موسي(ع) است كه مغاير آيات قرآن و همراه تحريف و و هتك حرمت به شخصيت پيامبران الهي است .
در کنار اين توليدات ، بازيهاي رايانه اي نيز از سناريوي آنها توليد مي شود که نقش مکمل و کاتاليزور را در فرآيند هويت سازي و جهت دهي افکار اين شاخه از مخاطبين ايفا مي کند که با توجه بازه سني مخاطبين اين فاز از توليدات، هيچ گاه تصوير ناخوشايندي از اين فرآيند در ذهن آنها شكل نخواهد گرفت و تاريخ آميخته با تحريف براي آنها بصورت واقعيت نهادينه خواهد شد.
شاخه دوم : كه مخاطبين آن قاعدتاً قشر جوان و بزرگ سال هستند، عمدتاً به تهيه توليدات سينمايي ميپردازد، اين توليدات بعد از جنگ جهاني دوم در راستاي مظلوم نمايي يهوديان، با توسعه سينماي غرب افزايش يافتند و كارگردانان مشهور يهوديالاصلي چون: استيون اسپيلبرگ، استنلي كوبريك و رومان پولانسكي، آثار متعددي در اين رابطه توليد كردند كه از مهمترين آنها؛ ده فرمان، فهرست شينگلر، نجات سرباز رايان و پيانيست را ميتوان نام برد.
اين آثار نيز با بهره گيري از بهترين تكنيكهاي سينمايي و فيلمبرداري و بازي هنرمندان بزرگ سينماي هاليوود كه اكثر آنها نيز يهودي هستند، بیننده را چنان تحت تأثير قرار ميدهند كه در پايان فيلم وي با احساس همدردي و تأسف از آنچه بر سر يهوديان در جهان رفته است، خود را مديون به كمك رساني به بازماندگان اين قوم ميداند.
گفتني است كه هر ساله يك يا دو ساخته از اين دست، به عنوان بهترين فيلمهاي سال در فستيوالها و جشنوارههاي بينالمللي معرفي ميشوند و تبليغات فراگيري در سرتاسر جهان نسبت به آن انجام ميشود و در كشورهاي جهان سوم و حتي خاورميانه نيز به عنوان بهترين
|
|
|
![]() |
”
فاز اوليه كه بانهادينه كردن هويت يهوديان ودرپي آن، تاريخ سازي صهيونيزم است و فاز ثانويه يا نهايي كه در پي پيش بيني و ارائه ساختاري از پايان تاريخ ويا اصطلاحاً آخرالزمان (Apocalypse end of days) است...
“
|
|
|
|
توليدات سينمايي سال به اکران متعدد ميرسد و بازيگران مطرح اين آثار به عنوان قهرمانان بي بديل جايگاه سازي ميشوند.
فاز دوم:
فاز دوم كه همزمان با اجراي فاز اول، كار خود را آغاز كرد، در پي به دست گيري آينده تاريخ و ارائه پيش بيني اجتناب ناپذير از آن است. مشخصاً توليدات اين بخش كه همه آنها را حول محور (آخرالزمان) ميتوان دسته بندي كرد در اواخر دهه 90 رشد چشمگيري داشت بطوريكه هر ساله نمونههاي مختلفي از آن ارائه داده شد.
قبل از بررسي زير شاخههاي اين فاز بررسي يك مطلب ضروري مينمايد و آن ديدگاه و اعتقاد جهاني پيرامون مقوله پايان تاريخ يا آخرالزمان به عنوان محور اصلي توليدات اين فاز است.
باورمندي نسبت به مقوله آخرالزمان و شرايط آن، در ميان همه اديان و اقوام، به حدي عميق و مشترك است كه جز پذيرش فطري بودن اين باور، راه ديگري باقي نميگذارد. يعني همان پديدهاي كه (كارل گوستاو يونگ) آن را به عنوان قسمتي از (ضمير ناخودآگاه مشترك) آدمي به رسميت ميشناسد و از آن به عنوان كهن الگو (Archetype) ياد ميكند.
در حقيقت آخرالزمان يك كهن الگوي عام و مشترك بشري است كه آدميان را صرف نظر از سرزمين و رنگ نژاد، حول محور يك باور مشترك در خصوص پايان عمر دنيا گرد هم ميآورد. بر اين اساس، آخرالزمان به عنوان آخرين فصل كتاب عالم به نوبه خود به سه مقطع زماني از لحاظ وقوع قابل تقسيم است:
مرحله اول، كه زمان آزمونهاي سخت و فتنههاي آخرالزماني است كه اصطلاحاً به (عصر عسرت) يا (Tribulation Ag) موسوم است و طي آن فتنههاي پايان تاريخ يكي پس از ديگري آشكار ميشوند و انسان در ورطهاي از بلاياي مافوق تصور غرق ميشود.
مرحله دوم، مقطع آشكار شدن منجي و باز شدن دريچه اميد است ، كه مشخصه اصلي آن جدال ميان حق و باطل است و در پايان نبرد نهايي يا (Final Conflict) آغاز ميشود .
و مرحله سوم، در پي غلبه حق بر باطل و دوري شيطان از جهان آغاز ميشود كه به عصر طلايي موسوم است كه طي آن انسان به نهايت رشد و كمال ميرسد و جهان به صلح و آرامش ميرسد.
اما نكته ديگر كه حائز اهميت است و در تمامي اديان الهي و بسياري از اساطير كهن اقوام و ملل ميتوان آنرا مشاهده كرد، رويارويي يك ضد منجي يا اصطلاحاً (آنتاگونيست) با منجي جهان (Savior) و ياران اوست كه تمامي تاريكيها
|
|
|
![]() |
”
تازگي نيز موجي از ساخته اي انيميشن با موضوع (هولوکاست _ کوره هاي آدم سوزي يهوديان در جنگ جهاني دوم که بارها از سوي مورخين مورد ترديد و رد واقع شده )، در غالبي غم انگيز و تأثير گذار توليد و مرتباً نمايش داده مي شوند . ...
“
|
|
|
|
و نيروهاي اهريمني در پشت سر او قرار دارند و بر اساس اكثر روايات، نبرد نهايي ميان خير و شر، نبردي سهمگين و خونبار است كه طي آن منجي و يارانش به كمك امداد الهي بر لشكر اهريمن پيروز خواهند شد و بازماندگان اين نبرد شاهد آرمان شهر آخرالزمان خواهند بود.
آنچه بيان شد در حقيقت به فطرت انسان بر ميگردد و همين الگوي فطري به دليل برخورداري از ساختار اوليه درام (جدال خير و شر) دستمايه و عنوان اصلي بسياري از رمانهاي مشهور و فيلمنامههاي سينمايي قرار گرفته است وقتي داستانها و فيلمهاي بخش كودكان نيز از اين سوژه جذاب بي نصيب نماندهاند و همزادپنداري كودك با شخصيت منجي به عنوان مهمترين عامل جذابيت اين قبيل آثار براي اين قشر در نظر گرفته شده كه در جاي خود قابل تأمل است.
طبعاً نظام تصويري هاليوود به عنوان بزرگترين امپراطوري سينمايي جهان به مديريت صهيونيزم، در راستاي تحقق فاز دوم پروسه الگو سازي، اين سوژه را محور بسياري از محصولات تصويري خويش قرار داده است تا جايي كه هم اكنون در جهان شاهد انواع گوناگوني از آخرالزمان و به همان ميزان منجيان آخرالزمان هستيم.
براي بررسي اين توليدات ميتوان آنها را به گروههاي اصلي زير طبقه بندي كرد:
آخرالزمان طبيعي، آخرالزمان تكنولوژيك، آخرالزمان ديني، آخرالزمان علمي و تخيلي و آخرالزمان اسطورهاي، كه هر يك واجد شرايط و قهرمانان مختص خويش هستند.
در آخرالزمان طبيعي (Natural Apocalypse) ، طبيعت صبور و مقهور انسان به دلايل متعدد از جمله تخريب آن به دست انسان ، برعليه نسل بشر عصيان ميكند و وقايعي مانند: گردباد، سيل، زلزله، آتشفشان و برخورد شهاب سنگهاي عظيم به كره زمين، شرايط آخرالزماني را بوجود ميآورند. گاهي نيز به دليل دخالتهاي نا بجاي انسان در پروسههاي طبيعي و دستكاريهاي ژنتيك، هيولاهاي ناشناختهاي از دل طبيعت پيدا ميشوند و حيات بشر را با چالش روبرو ميكنند، فيلمهاي نظير: (برخورد عميق)، (آرماگدون)، قله دانته، دنياي آبي، گودزيلا و پارك ژوراسيك هر يك به سهم خود مصاديقي از آخرالزمان طبيعي محسوب ميشوند.
در آخرالزمان تكنولوژيك (Technological Apocalypse)، انسان با آفريدههاي تكنولوژيك خويش در جدال است و اين (مصنوع شوريده بر صانع) شرايط آخرالزماني را براي انسان پديد ميآورند. جرقههاي آغازين اين گونه آثار را ميتوان در (دكتر
|
|
|
![]() |
”
كارگردانان مشهور يهوديالاصلي چون: استيون اسپيلبرگ، استنلي كوبريك و رومان پولانسكي، آثار متعددي در اين رابطه توليد كردند كه از مهمترين آنها؛ ده فرمان، فهرست شيندلر، نجات سرباز رايان و پيانيست را ميتوان نام برد....
“
|
|
|
|
فرانکشتاين) و تداوم آنرا در (ترميناتور2و3) ، (ماتريكس1و2) ، روز ششم و جزيره ، مشاهده كرد. در اكثر اين آثار انسان در مقابل مصنوع و مخلوق خويش اصطلاحاً كم آورده و دچار بحران هويت است. جالب آنكه منجي اين قبيل آثار معمولاً يك انسان دانا و شجاع است كه با درهم آميختن دانش و شهامت در ضمير خويش، پيروان اندك خود را هدايت و رهبري ميكند. در پايان نيز اين تكنسين اخلاق گرا، آنتاگونيست تكنولوژيك را شكست ميدهد و بر نيروهاي دشمن غلبه ميكند.
آخرالزمان علمي و تخيلي، سوژه گروه ديگري از آثار هاليوودي است كه طي آن تلفيقي از خيال و واقعيت يك پروسه آخرالزماني را پديد ميآورند در الگوي روايي، آنتاگونيستها درقالب موجوداتي فضايي، از آن سوي كهكشان و از اعماق تاريك فضا، پديدار ميشوند و حيات انسان را بر روي كره زمين مورد تهديد قرار ميدهند. منجي اين قبيل آثار با تركيبي از دانش و مسائل ماوراء الطبيعه به جنگ مهاجمان ميرود و پس از نبردي سخت آنها را از سر راه بر ميدارد. فيلمهاي: بيگانه، روز استقلال، عنصر پنجم و مجموعه جنگ ستارگان و ساخته اخير (جنگ دنياها) از جمله اين قبيل آثار هستند.
آخرالزمان اسطورهاي (Mythological Apocalypse) ، دستمايه گونهاي ديگر از آثار هاليوودي است كه طي آن آنتاگونيست از آن سوي مرز واقعيت و رويا از دنياي رمز آلود افسانه و اسطورههاي كهن سر بر ميدارد و به دنياي امروز پا ميگذارد و پارادوكس يا رويارويي آنتاگونيست با دنياي مدرن امروز شرايط آخرالزماني را فراهم ميآورد. در اين گونه توليدات منجي و ياران او هيچ چارهاي جز سفر به دنياي اسرارآميز، اسطوره و خيال ندارند، زيرا هيچ سلاح و شيوه مدرني بر آنتاگونيست ماقبل تاريخي كارگر نيست و صرفاً او را با تمهيدات اسرار آميزي از جنس خود او ميتوان از ميان برداشت. سرانجام با كشف يك طلسم يا ابزاري سحر آميز، قدرت جادويي آنتاگونيست باطل ميشود و بحران فرو مينشيند. از مصاديق تصويري اينگونه آخرالزماني ميتوان به فيلمهاي: موميايي، بازگشت موميايي، عقرب شاه و ارباب حلقهها اشاره كرد.
اما آنچه مهمتر از ديگر توليدات اين بخش قابل بررسي است، (آخرالزمان دينيReligious Apocalypse) است. چرا كه اين ژانر قابل بحثترين رويكرد سينمايي تحت مديريت صهيونيزم است و در دو قالب مستقيم يا رويكرد نمادين و استعاري قابل نقد است.
در
|
|
|
![]() |
”
هر ساله يك يا دو ساخته از اين دست، به عنوان بهترين فيلمهاي سال در فستيوالها و جشنوارههاي بينالمللي معرفي ميشوند و تبليغات فراگيري در سرتاسر جهان نسبت به آن انجام ميشود و در كشورهاي جهان سوم و حتي خاورميانه نيز به عنوان بهترين توليدات سينمايي سال به اکران متعدد ميرسد و بازيگران مطرح اين آثار به عنوان قهرمانان بي بديل جايگاه سازي ميشوند. ...
“
|
|
|
|
اين رويكرد آنتاگونيست در قالب يك ضد ارزش ديني (با توجه به انگارههاي صهيونيزم جهاني پيرامون ظهور مسيح به عنوان منجي آخرالزمان) با عناويني چون شيطان، ضد مسيح (Antichrist) يا دّجال، در يك زمان خاص از زندان رها شده و حيات بشري را بر روي كره زمين مورد تهديد جدي قرار ميدهد، طبعاً در اين قبيل آثار، منجي يك شخصيت متدين (از لحاظ شاخصههاي مسيحيت صهيونيستي) مانند: يك كشيش (Priest) يا يك قديس (Saint) است كه با تلفيقي از ايمان، شهامت و ايثار، آنتاگونيست را شكست ميدهد. در اين قبيل توليدات سعي ميشود مسيح (Jesus Christ - Nazarene) و پيروان او (به تعبير
صهيونيزم) محور مقابله با شرارت معرفي شوند و در پروسهاي تقديري و حساب شده شيطان را مقهور و منكوب كنند.
جالب آنكه در اين توليدات معمولاً ضد مسيح و آنتاگونيست از مشرق زمين ظهور ميكند و يا با تمدنهاي مشرق زميني و كشورهاي اسلامي ارتباط مستقيم دارد و نيمه غربي عالم را عرصه كشتار خود و طرفدارانش قرار ميدهد.
طبعاً در اين آثار سينمايي، صهيونيزم جهاني سعي دارد به صورت نمادين، خطوط اصلي نبرد آينده خود را با دنياي اسلام ترسيم كند و با به تصوير كشيدن شرايط مخوف و دلهره آور آخرالزمان براي بينشگر اين آثار ، از آنها بيعت خوف و به بيان ديگر كسب اختيار ويژه، در مديريت سياسي- نظامي عالم كسب كند و آنها را ناگزير به رويارويي با اين شرايط بداند.
فيلمهايي نظير (جن گير 1 و 2)، طالع نحس ، حلقه ، پايان روزگارو و آخرين توليد جنجال برانگيز از اين نوع (کنستانتين) مصاديق بارز اين گونه آثار به شمار ميآيند.
اصولاً با مرور توليدات اين ژاندر، به نظر ميرسد كه اين قبيل آثار از حد چند محصول سرگرم كننده سينمايي فراتر رفته و به پروتكل نبرد آينده دنياي مدرن غرب به مديريت صهيونيزم جهاني با دنياي اسرار آميز شرق زمين و فرهنگ غني اسلامي تبديل شدهاند.
علاوه بر آنچه ذكر شد، در ساير گونههاي سينمايي نيز (مشخصاً از آغاز قرن بيست و يكم ) ردپاي تفكرات صهيونيستي ديده ميشود كه بررسي آن و تبعيين اهداف اين رويكرد در اين مقال نميگنجد و نيازمند فرصت جداگانهاي است.
اما در يك جمع بندي كلي به نظر ميرسد سياستگزاران صهيونيستي امپراطوري رسانهاي و اعضاي اتاق فكر هاليوود، در تدوين و اجراي آخرين فصل از پروتكلهاي صهيون، طي دو فاز اجرايي كه تشريح شد در پي آنند كه ابتدا پس از نهادينه كردن و تثبيت حضور خود در اذهان عمومي جهان، به ارائه دورنمايي گريز ناپذير از آينده و اصطلاحاً آخرالزمان بر اساس انگارهها و زير ساختهاي صهيونيزم جهاني بپردازند و در اين راستا با بدست گيري رهبري نبرد آخرالزمان به عنوان ناجيان بشريت برضد مخالفان منجي كه به تعبير آنها از مشرق زمين و از دل حكومتهاي اسلامي بر ميخيزد آنرا محقق سازند.
پی نوشت ها:
- Archetype - کارل گوستاو یونگ ، روانپزشک سوئیسی و بنیانگزار روانشناسی تحلیلی ، روان انسان را به 3 بخش عمده تقسیم می کند :( ایگو یا ذهن خودآگاه ، ناخودآگاه ، آرشی تایپ یا ضمیر جمعی یا مشترک ) _ وی ضمیر یا ناخودآگاه جمعی را روان موروثی یا دانشی می داند که انسان با آن به دنیا می آید و با این حال هرگز مستقیماً از آن آگاه نیست اما بر خصوصیات رفتاریش خصوصاً رفتار عاطفی تأثیرات زیادی دارد ، که از آن با عنوان کهن الگو یا تصورات اساطیری نیز یاد می کنند .
Antagonist- آنتاگونيست يا ضدمنجي كه طرف شر و مخالف مسيح قلمداد ميشود و رهبري نيروهاي شر را به عهده دارد.
کد مطلب: 2301
 |
 |
پنجشنبه 8 دي 1384 ساعت 11:50
|
مقاله بسيار پر محتوا و آموزنده اي بود .
براي دوستانم هم فرستادم و اميدوارم در ارتباط با برنامه ها و اقدامات صهيونيزم جهاني بيشتر مطلب اراپه كنيد .
با تشكر . |
|
چهارشنبه 7 دي 1384 ساعت 10:33
|
با سلام و عرض خشته نباشيد .
من تحليل آقاي عليخاني و نظرلت ديگر دوستان را مطالعه كردم .
من هم موافقم كه صهيونيزم جهاني خصوصا از دهه 90 قرن بيستم با سرعت زيادي توليدات رسانه اي خود پيرامون هويت سازي ـ مظلوم نمايي و طراحي آينده جهان را پيگيري مي كند و متا سفانه بسياري از اين توليدات به راحتي در دسترس نسل سوم انقلاب قرار دارد و ذهنيت آنها را جهت دهي مي كند .
معتقدم در اين زمينه اطلاع رساني كمي شده و بايد بيشتر كار شود .
باتشكر . |
|
سه شنبه 6 دي 1384 ساعت 12:38
|
براستي با اين هجمه و تلاش صهيونيزم جهاني چرا توليدات جهان اسلام در برابر توليدات رسانه اي صهيونيزم انگشت شمار است ؟
آيا فرصت آن نرسيدن كه با همفكري و ايجاد سياسيتهاي هماهنگ تحت قالب سازمانهايي چون ـ كنفرانس اسلامي ـ به فكر ايجاد يك گروه رسانه اي اسلامي باشيم .
از تحليل پر محتوايي نيز كه ارايه داديد متشكرم . اميدوارم در اين رابطه بيشتر مطلب ارايه شود . |
|
سه شنبه 6 دي 1384 ساعت 09:52
|
سلام
بنظر من مظلوم نمايي ؛ جعل تاريخ و هويت سازي يكي از برنامه هاي قابل توجه صهيونيزم جهاني بوده و هست .
ننظر من نويسنده ( آقاي عليخاني ) بخوبي در عنوان مقاله و طي آن از اين برنامه به عنوان بمب هاي شيشه اي ياد كرده اند كه ظاهري زيبا و نامرپي ولي باطني مخرب و نابود كننده دارند .
من فكر مي كنم داشتن بينش و آگاهي پيرامون توليدات رسانه اي براي همه لازم است .
بهرحال مقاله پرمحتوايي بود و من هم براي چند نفر از دوستانم ارسال كردم .
متشكرم . |
|
سه شنبه 6 دي 1384 ساعت 00:00
|
در مجموع مقاله ارزشمندی است و از آنجایی که من چند تا از فیلمهای ذکر شده را دیده ام ، برداشتها ی نگارنده را بسیار عمیق و طبقه بندیها را صحیح و سنجیده ارزیابی می کنم و معتقدم این پروسه هویت سازی در حال گسترش است .
م.طباطبایی |
|
|
|
 |
|
بمب های شيشه ای، رويكردی از آخرين فصل پروتكلهای صهيون
مولف : مهدی عليخاني
مرجع : 
