به گزارش آینده روشن رجوع به آیات کلام الله مجید به عنوان شک ناپذیرترین وعده های الهی موضوعی است که پیوسته توسط علمای مهدوی پژوه توصیه می گردد چراکه شواهد و دلایل مستند به متن صریح قرآن مجید در هر موضوعی می تواند حاوی قوی ترین پیوند عقلی، شرعی و آینده نگرانه موضوع مورد بحث باشد.
به زبان دیگر استخراج و کشف زوایای پیدا و پنهان آیات قرآن به دلیل معجزه بودن همیشگی آن مدام دارای تازگی و روزآمدی است و تا بشر زندگی می کند این چشمه لایزال حکمت خداوندی نیز می جوشد و جان مشتاقان را سیراب می کند.
در موضوعات مهدوی نیز دهها آیه قرآن کریم دلالت مستقیم به حکومت حضرت حجت ابن الحسن العسگری(ع) دارند و نحوه تاسیس و امتداد و جریان این حکومت را به نوعی ترسیم کرده اند.
و در این میان احادیث امامان معصوم و سخنان بزرگان دینی نیز که حاصل تفسیر همین آیات الهی است بر روشن شدن موضوع مهدویت کمک کرده است.
حجت الاسلام و المسلمين محمد تقی دوزدوزانی امام جمعه پلدشت از شهرهای شمال آذربايجان غربی، با اشاره به ارتباط آيات قرآن كريم و موضاعت مهدوی می گوید: خداوند در آيه «وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِی الأرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ» صالحان و انبيا را وارثان اصلی زمين معرفی كرده که منظور از صالحان حضرت مهدی(عج) و در این آیه مهم ترين رسالت حضرت را برقراری عدل و قسط دانسته شده است.
به گفته این روحانی آذری در روايات آمده است كه هنگام ظهور حضرت مهدی (عج) مفهوم آيه «جاء الحق و ذهق الباطل كان الباطل ذهوقا» تجلی پيدا می كند.
وی با اشاره به نقش احادیث معتبر معصومین در روشن شدن زوایای جامعه منتظر مهدوی و حکومت امام عصر(عج) ادامه می دهد: امام باقر (ع) در حديثی سيمای جامعه عدالت محور امام زمان (عج) را چنين ترسيم می كند، «وقتی زمين از ظلم انسان ها به مانند مرده ای بی جان شد، منجی ظهور كرده و زمين را دوباره زنده می كند.»
اين خطيب جمعه در ادامه مسئله انتظار فرج را شامل دو بخش عنوان کرده و می گوید : یک نوع انتظار، انتظار مخرب، انتظاری روبنايی است که شامل مفاهيم ظاهری منجی گرايی است و در مقابل انتظار سازنده، نقطه مقابل توجه به مفاهيم ظاهری مهدويت است و با توجه به حديثی از پيامبر اكرم (ص) «كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته»، احساس مسئوليت مهم ترين وظيفه منتظران در جامعه مدعی زمینه سازی ظهوراست.
به عقیده دوزدوزانی انتظار واقعی منوط به تلاش و كوشش در مسير پيمودن كمال انسانی است و جامعه مد نظر حضرت مهدی(عج)، جامعهای است كه در آن تمام ظرفيتها برای رسيدن به مطلوب انسانيت مهيا باشد.
در ادامه استناد به کلام و حی و احادیث معصومین امام جمعه خوی با اشاره به 2 حدیث می گوید: رسول خدا(ص) فرمود: «مَنْ ماتَ وَ هُوَ لا یَعْرِفُ اِمامَهُ ماتَ مَیْتَةً جاهِلیَّةً» و امام صادق (ع) نيز فرمود: «اَلْاِمامُ عَلَمٌ بَیْنَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ وَ بَين خَلْقِه فَمَنْ عَـرَفَهُ كانَ مُـؤْمِناً وَ مَـنْ اَنْكَرَهُ كانَ كافِراً».
به گفته و ی و براساس مفاد روايات متعدد از اهل بيت(ع)، شيعيان بر انتظار فرج سفارش شدهاند كه امام صادق(ع) در اين باره فرمودهاند: «پارسايی، پاكدامنی و صبورانه در انتظار فرج بودن جز دين امامان است.
این امام جمعه اصریح می کند که : با توجه به بالا رفتن سطح دانش بشر و شـرایـط سياسی حاكم بر جهان در اثر رشد علم و فنآوری و مطرح شدن موضوع جهانی شدن شرايط نسبت بـه مطرح كردن حكومت جهانی امام عصـر(عج) فراهم شده است، لذا بر پيروان واقعی آن بزرگوار ضرورت دارد از اين قبيل فرصتها برای تبيين ابعاد مختلف مهدویّت استفاده بهينه داشته باشند.
حجت الاسلام و المسلمين «روح الله بيگی»، مديركل اوقاف و امور خيريه آذربايجان غربی، رجوع به آیات قرآن کریم و تفسر صحیح آن را تنها راه شناخت حقیقت انتظار و امام مهدی(عج) معرفی کرده و با اشاره به شبهات مطرح شده در ارتباط با مقام و شخصيت و ظهور منجی عالم بشريت علی الخصوص از جانب فرقه ضالّه و منحرف بهائيت می گوید: با استناد به آيات و روايات اسلامی و همچنين با استناد به كتب ساير اديان الهی و مكاتب مختلف بشری میتوان به بسياری از اين شبهات پاسخ داد.
وی با اشاره به نقش كشورهای غربی در حمايت و هدايت فرقههای منحط می افزاید: طرفداران آئين بهائی با تبليغات گسترده وشايعه پراكنی و ادعاهای غير واقعی سعی در پوشاندن چهره استعماری اين فرقه دارند.
بيگی با تأكيد بر حفظ وحدت اسلامی بين مسلمانان ادامه می دهد: فرقههای منحرف به عنوان دشمن همه مسلمانان، اعم از شيعه و سنی بوده و مهمترين عامل تفرقه ميان مسلمانان به شمار میآيند و با شناخت اين فرقه ضالّه و آشنايی با اهداف آن، بايد به بيداری، ايستادگی و تعميق باورهای اين ملت بزرگ در تمسك به اسلام، ايمان و رهبری كمك كرد.
حجتالاسلام والمسلمين وحيد طالبی، محقق مركز مطالعات و پژوهشهای فرهنگی حوزه علميه قم نیز در تشريح ويژگیهای جامعه ايدهآل قرآنی به آيه 105 سوره انبياء «أَنَّ الأرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ» اشاره كرده و می گوید: خداوند در اين آيه زمين را از آن بندگان شايسته و صالح دانسته و طبق اين آيه كريمه، جامعه ايدهآل قرآنی جامعهای است كه حضور صالحان در آن در عالیترين شكل تحقق يافته است.
وی به كلمه «صالحون» اشاره كرده و ادامه می دهد: با توجه به اين واژه، همه شايستگیها به ذهن میآيد كه از جمله آنها عمل خير به همراه تقوا، علم و آگاهی، قدرت و قوت و تدبير و نظم و درك اجتماعی است.
حجتالاسلام طالبی در پایان می گوید: هنگامی كه بندگان با ايمان اين شايستگیها را برای خود فراهم كنند خداوند نيز آنان را ياری میكند تا بر ظالمان و مستكبران غلبه كنند و دستهای آلوده آنان را از حكومت بر روی زمين كوتاه كنند.
طبق روایات معتبر اسلامی، هنگام ظهور حضرت مهدی (عج)، مفهوم آيه «جاء الحق و ذهق الباطل ان الباطل كان ذهوقاً» تجلی حقیقی پيدا می كند.
