کد مطلب : 33010

مدیر مرکز تخصصى مهدویت در گفت‌وگویی به بررسى ابعاد موعودگرایى در اسلام و غرب پرداخت. آن‌چه پیش روى شما است مصاحبه خواندنى با حجةالاسلام والمسلمین کلباسى است.

س. دشمنان در ایجاد مکتب‌هاى نوظهور درقالب مبانى مهدویت و منجى‌محور چه اهدافى را دنبال مى‌کنند؟

امروز دشمنان اسلام، با برنامه‌ریزى‌هاى دقیق و حساب شده، مکاتب و فرقه‌هایى را به مردم دنیا معرفى مى‌کنند که داراى مبانى مهدویت و منجى‌گرایى هستند و از آن‌جایى که موضوع ظهور منجى، از مسایل مشترک ادیان دنیا است؛ لذا پرداختن به امور مهدوى و گسترش عقیده موعود‌گرایى در میان ادیان مختلف، کاملاً طبیعى و قابل پیش‌بینى است.

س. افزایش موج منجى‌گرایى در جهان از کجا نشأت مى‌گیرد؟

جدایى مسیر ادیان ابراهیمى از دین اسلام و عدم پذیرش اسلام به عنوان دین خاتم و انتخاب مسیر‌هاى نادرست توسط آن‌ها، موجب شده ادیان مسیحیت، یهودیت و حتى زرتشتى‌ها مدعى ظهور موعود و منجى مخصوص و البته غیرواقعى خود شوند و با تبلیغات گسترده‌اى که در این رابطه انجام مى‌دهند، این موج منجى‌گرایى را در جهان به نفع مقاصد خود گسترش دهند.

س. هدف فرقه‌هاى انحرافى در مطرح کردن مسئله ظهور منجى و پرداختن به مسایل مربوط به مهدویت چیست؟

به طور قطع، ورود فرقه‌هاى انحرافى در این عرصه با انگیزه‌هاى استعمارى صورت گرفته است. به عنوان مثال، فرقه ضاله بهائیت از حدود صد سال قبل، با هدف اعلام نسخ دین اسلام و ظهور دین جدید و زیر سؤال بردن مسئله خاتمیت و مهدویت پا به عرصه گذاشت و با کمک استعمار سعى در فرقه‌سازى، شبهه‌افکنى و انحراف در میان مسلمانان به‌ویژه شیعیان دارد.

هم‌چنین هدف سرمایه‌گذاران و مبلغان فرقه‌هاى انحرافى چون بابیت و بهائیت به انحراف کشیدن و تفرقه‌افکنى در آرمان‌هاى مستحکم شیعه، سلب امید به آینده و تضعیف در اعتقاد به ظهور حضرت مهدى عجل‌اللّه‌تعالى‌فرجه‌الشریف و جلوگیرى از رشد فرهنگ و اندیشه نجات‌بخش تشیع در جهان بوده است و این روند از سوى دولت‌هاى استعمارى همواره به شدت پشتیبانى، ترویج و تقویت مى‌شود.

س. دولت‌هاى استعمارى، کدام یک از محورهاى تشیع را مورد هدف قرار داده‌اند؟

دشمنان تشیع، مبانى فکرى این مذهب را بر دو عنصر شهادت و مسئله انتظار استوار مى‌دانند لذا با تبلیغات انحرافى، ایجاد فرقه‌ها و ارائه اندیشه‌هاى رقیب، درصدد تضعیف این دو عنصر مهم در تفکر شیعیان هستند و موفقیت در تضعیف این دو محور درمیان شیعیان را عامل پیروزى در سایر محور‌ها مى‌دانند.

س. موعودگرایى در فیلم‌ها و داستان‌هاى هالیوودى به طور گسترده مورد توجه غربى‌ها قرار گرفته، این امر با چه هدفى صورت مى‌گیرد؟

فطرت آدمى همواره به موعود‌گرایى توجه ویژه داشته و در انتظار عنصرى نجات بخش براى رهایى بشریت از ظلمت‌ها، دردها، گرفتارى‌ها، فقر و فلاکت بوده و تأثیرات این تفکر را مى‌توان در اندیشه فیلم‌سازان، نویسندگان و اندیشمندان غربى و... مشاهده کرد.

گرچه این تفکر ریشه در فطرت آدمى دارد، ولى هیچ یک از ادیان جهان بجز دین اسلام و بخصوص مذهب تشیع، پاسخ دقیق و مشخصى در جزئیات این مسئله ندارند و غیر از تشیع هیچ کس قادر به تفسیر و تفصیل موعود‌گرایى‌فرد، نحوه ظهور، اهداف، برنامه‌ها و سیر حرکت او نیست، چون ادیانى مثل مسیحیت و یهودیت در پله اول وامانده و در وعدهِ بسیط و مجهولِ منجى توقف کرده و به دلیل حفظ سیاست‌ها و جلوگیرى از زیر سؤال رفتن مبانى اصولى دین و آیین‌شان فراتر نرفته‌اند، از ابزارهاى مختلفى براى معرفى منجى‌آخرالزمان منطبق با دیدگاه‌هاى خود بهره مى‌برند، ‌تا حقایق واقعیت‌ها بر اساس تفکر و اندیشه خود تحریف کنند.

س. هدف غرب از خلق منجى خیالى چیست؟

غرب، چون خدا را گم کرده و از منبع فیض، قدرت لایزال و تکیه‌گاه بزرگ و امیدبخش بشرى جدا شده، به دنبال کسى خارج از این زمین است تا جهان را نجات دهد، لذا فیلم‌هایى مى‌سازد و در آن‌ها وانمود مى‌کند موجودى از فلان کره مى‌آید و بشر را نجات مى‌دهد!

البته این تفکرات، یأس و تأکید بیشترى بر عدم توانایى انسان معمولى در سامان بخشیدن به اوضاع جهان را نشان مى‌دهد، ولى باز راه را گم کرده و به دنبال موجودات دیگرى است و نباید فراموش کرد که اساساً این اقدامات بر مبناى خیال‌پردازى و رقیب‌سازى در برابر دیدگاه اسلامى صورت مى‌گیرد و تفکر عمیق و دقیقى پشتوانه آن نیست.

س. چرا احادیث مربوط به نشانه‌هاى ظهور حضرت مهدى عجل‌اللّه‌تعالى‌فرجه‌الشریف بیشتر متوجه خاورمیانه است؟

از آن‌جایى که ظهور ادیان مهم ابراهیمى در منطقه خاورمیانه بوده و ظهور موعود نیز در این منطقه صورت خواهد گرفت، لذا شاید توجه چندانى به اوضاع غرب و شرق در زمان ظهور نبوده است البته در برخى از احادیث، نشانه‌هایى که درباره یهودیان و مسیحیان و به ویژه جنگ با صهیونیسم بیان شده و به جنگ‌ها و اقدامات مختلف قبل از ظهور اشاره گردیده است، که همه دنیا را شامل مى‌شود و منحصر به خارومیانه نیست و هم‌چنین ظهور سفیانى از ناحیه شامات و پشتیبانى غرب از او و ظهور حضرت مسیح علیه‌السلام و وقایع بعد از آن همگى به نقش غرب در دوران نزدیک ظهور و حتى بعد از ظهور حضرت اشاره دارد؛ اگر چه عمده نشانه‌هاى ظهور در منطقه خاورمیانه رخ مى‌دهد.

س. پیروى از امامت و ولایت در عصر غیبت به چه معناست؟

پیروى از ولایت به معناى پیروى از پیامبر اکرم صلى‌اللّه‌علیه‌و‌آله‌ امامت است، یعنى همان طور که دستورات و فرمایشات پیامبر‌صلى‌اللّه‌علیه‌و‌آله‌ را باید شناخت و تبعیت نمود؛ در این عصر نیز باید بنا به اصول عقلى و نقلى با رجوع به خبره و کارشناسان قرآن و سنت که مراجع و بزرگان دین هستند، دستورات اسلام را شناخت و از آن‌ها پیروى کرد. تبعیت از امام عصر عجل‌اللّه‌تعالى‌فرجه‌الشریف، تبعیت از پیامبراکرم صلى‌اللّه‌علیه‌و‌آله‌ است و در عصر غیبت نیز که دسترسى به امام علیه‌السلام وجود ندارد باید به عالِم جامع الشرایط مراجعه کرد و احکام امام عصر را از او گرفت و به آن عمل کرد.

س. اعتقاد به مهدویت، در حیات معنوى فرهنگى، اجتماعى و سیاسى جامعه چه تأثیرى دارد؟

مسئله مهدویت از نظر فکرى براى جامعه شیعى بسیار امید‌بخش است و فکر و روح آدمى را از بن‌بست رها مى‌کند و از نظر سیاسى، حرکت‌آفرین است و در ابعاد اقتصادى موجب شکل‌گیرى اقتصاد اسلامى مى‌شود و هم‌چنین آینده جهان را در نگاه شیعیان روشن مى‌سازد و انسان را به سوى آینده‌نگرى سوق و جهت مى‌دهد. و همین امر سبب مى‌شود تا انسان با نگاه مثبت به جهان پیرامون خود بنگرد و در رشد و تعالى معنوى و مادى خود تلاش کنند و خود را از دیدگاه صرف مادى به جهان برهاند.

س. نقش اعتقاد به مهدویت در شکل گیرى و پیروزى انقلاب اسلامى را چگونه ارزیابى مى‌کنید؟

یکى از امتیازات جامعه شیعى، حیات و نشاط همگانى است که در دیگر مذاهب و ادیان ابراهیمى و غیر ابراهیمى مشاهده نمى‌شود. این نشاط و امید به آینده، از تأثیرات نگاه مسئله انتظار است و از ایمان به مهدویت و ظهور حضرت مهدى عجل‌اللّه‌تعالى‌فرجه‌الشریف نشأت مى‌گیرد. به قاطعیت مى‌توان گفت: فرهنگ انتظار و توجه به امام عصر عجل‌اللّه‌تعالى‌فرجه‌الشریف تحولات بزرگى در جامعه ایران به‌وجود آورده و از مؤلفه‌هاى اصلى انقلاب، مسئله انتظار است که با پیروزى انقلاب اسلامى بر اساس مبانى مهدویت، دنیا تکان خورد و با این تحول، اثر حیات‌بخشى در عالَم اسلام به‌وجود آمد و حتى کشورهاى مصر و عراق را نیز از نظر فکرى و فرهنگى متحول کرد.

س. با توجه به ظرفیت عظیم و عمیق فرهنگ و تفکر شیعى، چرا کشورهاى اسلامى و شیعى هنوز جهان سومى هستند؟

البته موانع و عواملى وجود دارد که باعث شده مسلمانان هم‌چنان جهان سوم بمانند؛ یکى از این عوامل، رها‌کردن آموزه‌هاى اسلامى طى قرن‌هاى متمادى توسط سلاطین جور و جدا شدن از حیات اسلام و مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام است که موجب شده، امروز جهان سومى بمانیم، لذا امروز اگر بینش و حاکمیت قرآنى و وحدت اسلامى را در جامعه اسلامى ایجاد، یقیناً مسلمین به عظمت و جایگاه رفیع خود در دنیا دست مى‌یابند و مى‌توانند حکومتى بر اساس مبانى دینى طراحى کنند.

س. تأسیس مراکز علمى پیرامون معرفى و شناخت مهدویت چه تأثیرى مى‌تواند در بهبود شرایط کنونى مسلمین داشته باشد؟

با تأسیس مراکز علمى و پژوهشى تلاش مى‌شود، هویت و عقاید حقه تشیع حفظ و ترویج ‌گردد و اندیشه و تفکر جوانان شیعى در برابر این سم‌پاشى‌ها و انحرافات ایمن گردیده و حملات غربى‌ها خنثى ‌شود، هم‌چنین اگر مسئله مهدویت تبیین و توضیح داده نشود و ابعاد آن شناخته نشود، مکاتب انحرافى و رقیب به میدان مى‌آیند و از تفکرات صهیونیستى و انحرافى تا فرقه‌هاى مختلف و مدعیان گوناگون جهان تشیع را عرصه تاخت و تاز عقاید انحرافى و خرافى خود مى‌کنند و فقه و اسلام را رو به افول و خاموشى مى‌کشانند.

س. از چه شیوه‌هایى مى‌توان براى آشنایى جامعه، با فرهنگ انتظار استفاده کرد؟

وجود بیش از دو هزار حدیث درباره انتظار و ظهور حضرت مهدى عجل‌اللّه‌تعالى‌فرجه‌الشریف، ظرفیت بزرگى در اسلام محسوب مى‌شود و آینده اسلام به تلاش و فرهنگ‌سازى در این عرصه است و باید در این زمینه شناخت و معرفت را ارتقا داد و با وجود منابع غنى دینى روند کنونى رضایت‌بخش نیست و باید توسعه و گسترش لازم در فعالیت‌ها صورت گیرد و هنوز جایگاه خود را پیدا نکرده‌ایم و برخى باور ندارند که موضوع مهم مهدویت، باید رشته تخصصى باشد و نیروى انسانى در این عرصه تربیت شود و با حداقل‌هاى معارف انتظار و موعود به عنوان یکى از مسایل مهم اسلام آشنا شد که در همین راستا باید از شیوه‌هاى مختلف فکرى و نظریه‌پردازى، در عرصه‌هاى نویسندگى، فیلم‌سازى، سخنرانى و انیمیشن و ابزارهاى تبلیغى موجود استفاده کرد. جامعه ما توان بالقوه و وسیعى در این زمینه دارد که متأسفانه مورد استفاده قرار نگرفته است.

مرجع : افق حوزه