محمدمهدی حامدی در گفت و گو با آینده روشن با اشاره به بحث آسیب های مهدویت و منجی گرایی گفت: بیشتر آسیب ها در بحث مهدویت به دلیل آن است که برخی اوقات با این مقوله سنتی برخورد می شود.
وی افزود: وقتی مسایل مربوط به مهدویت به شکل علمی مطرح نشده، بسیاری از معارف عمیق مهدوی بدرستی شناسانده نمی شود.
حامدی ادامه داد: بسیاری از روایات مربوط به علایم ظهور و موارد نظیر آن وجود دارد ولی وقتی در مورد این روایات تطبیقی عمل می کنیم به آسیب مبدل می شود.
وی افزود: بحث سید قمی و سید خراسانی را در روایات داریم و وقتی تطبیقی به این روایات نگاه می کنیم آن موقع نتیجه می گیریم که سید قمی، امام خمینی (ره) و سید خراسانی، مقام معظم رهبری است.
وی ادامه داد: این تطبیق ایجاد آسیب خواهد کرد، زیرا ما بدرستی درک نکرده ایم که دلیل غیبت حضرت (عج) بحث زمان نبوده است، بلکه شرایط و موانعی که موجب غیبت شده است، باید بر طرف شود.
مؤلف کتاب "دشمنان مهدویت چرا و چگونه" در ادامه خاطرنشان ساخت: ائمه معصومین (ع) برای هدایت جامعه آمده اند، فلسفه فعالیت پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) حضور در جامعه و هدایت مردم است و بر اساس مستندات قرآنی اولین فردی که به دنیا آمده است پیامبر (ص) بود و آخرین فردی نیز که از دنیا خواهد رفت حجت خداست تا زمین بدون حجت الهی نماند.
وی در بیان دلیل غیبت حجت خدا در زمان امامت امام زمان (عج) عنوان داشت: در آن دوره امام در شرایطی قرار گرفتند که فعالیت های ایشان در حوزه های سیاسی، اعتقادی و اجتماعی به نقطه صفر رسید و در زمان امام حسن عسگری (ع) فشارها و مراقبت ها به قدری افزایش یافت که ایشان در محاصره کامل بودند و حتی اجازه خروج از منزل را نیز نداشتند، همانگونه که می دانید ایشان تنها امامی بودند که به زیارت خانه خدا مشرف نشدند.
حامدی غیبت را یک امر تحمیلی بر امامت ذکر کرد و افزود: خداوند جریان خلقت را موکول به معجزات و حوادث غیر طبیعی نکرده است که بگوییم حضرت ولی عصر (عج) با معجزه کارشان را پیش خواهند برد، بلکه ایشان همچون پیامبر (ص) مأمور به ابلاغ و هدایت مردم است.
وی ادامه داد: همچنانکه حضرت یعقوب (ع) از فرزندانش برای بیرون بردن بنیامین وثیقه خواستند، خداوند نیز از ما در ازای قرار دادن آخرین حجتش وثیقه می خواهد، تا سلامتش را تضمین کند، در زمان امام (عج) مردم توان قرار دادن وثیقه را برای برخورداری از حجت الهی نداشتند، به همین دلیل خداوند برای حفظ آخرین یوسف و حجتش غیبت را برای او مقرر کرد.
وی گفت: بشر باید تضمین سلامت و نگه داری از حجت خدا را بدهد و یا حداقل شیعه باید این تضمین را بدهد، اگر می بینیم غیبت به درازا انجامیده است نه از جهت اینکه علایم ظهور حادث نشده، بلکه عدم آمادگی و عدم تضمین باعث این موضوع می باشد و علایم به این دلیل است که ما آمادگی مان را بالا ببریم.
حامدی خاطرنشان کرد: خداوند وعده حاکمیت را در زمان ظهور امام زمان (عج) داده است و شرایط حضرات معصومین اجازه آن نوع حاکمیت را نداد.
وی اظهار داشت: مساله اصلی بحث ظهور بوده و از مسایل پس از ظهور اهمیت بیشتری است و آسیب ها زمانی کم شده و از بین خواهد رفت که روایات و علایم را با پشتوانه عقلی مورد بررسی قرار دهیم.
وی گفت: برخی از علما اعتقاد دارند که 95 درصد از علایم ظهور واقع شده و ممکن است برخی از علایم اصلاً به وقوع نپیوندد، زیرا بداء در اینجا به وقوع پیوسته و این مساله از بروز آسیب جلوگیری می کند.
این پژوهشگر مهدوی تضمین حفظ جان و تضمین یاری و همراهی حضرت را مهم ترین وثیقه ظهور امام زمان (عج) معرفی کرد.
وی اظهار داشت: حرکت امام زمان (عج) پس از ظهور، حرکتی طبیعی خواهد بود و روایتی نداریم که بگوید در زمان ظهور حضرت، سلاح ها از کار می افتد.
حامدی افزود: پیروزی انقلاب اسلامی، خود یک نمونه بود؛ مگر در موقع ورود امام خمینی (ره)، این همه سلاح نبود؟ مگر در زمان جنگ تحمیلی تمام دنیا در مقابل کشور ما قرار نگرفت؟ دلیل عدم موفقیت آنان این بود که در مقابل یک حرکت عظیم تر قرار گرفتند.
وی خاطرنشان کرد: ما تردیدی نداریم که اگر استکبار و آمریکا لحظه ای احساس کند که می تواند انقلاب ما را نابود کند درنگ نخواهد کرد، ولی انقلاب ما امروز کاری کرده که احتمال شکست نظامی ما به صفر رسیده است.
حامدی یادآور شد: در روایات داریم در زمان ظهور حضرت (عج)، مردم جهان از هر دین و مسلکی فوج فوج به امام زمان (عج) روی می آورند، زیرا وقتی استدلال حضرت را می بیند دریاره او تردید نخواهند کرد و مساله ای که در مورد امام راحل (ره) نیز به وقوع پیوست، اما مهم این است که آمادگی ایجاد شده و آسیب ها به قوت تبدیل شود. وقتی که آمادگی باشد، علایم مردم را پر شور و تحریک می کند.
وی در پایان، ضمن تقدیر از فعالیت های مؤسسه آینده روشن گفت: تلاش هایی که امروز از طریق مؤسساتی از قبیل آینده روشن در جهت بینش بخشی جهانی انجام می شود، در جهت ایجاد آمادگی است.