کد مطلب : 29120

به گزارش آینده روشن، در این نشست حجت الاسلام حسین جوان آراسته، از اساتید حوزه علمیه با ذکر روایاتی از اصول کافی گفت: نزدیک به 30 روایت در حوزه انصاف و رابطه آن با عدالت بررسی شده است که نکات جالب توجهی از آنها استخراج می شود.

وی افزود: مهم ترین وجه مشترک این روایات این است که ائمه طاهرین(ع) بحث انصاف را همراه با نفس انسان به کار برده اند و آن را برتر از عدالت می دانند.

وی گفت: به نظر می رسد که انصاف در اسلام به مثابه یک مفهوم اخلاقی به کاربرده شده است این در حالی می باشد که ما در منابع حقوق داخلی چیزی به نام انصاف را نمی بینیم گویا انصاف در حقوق داخلی بالاتر از عدالت آمده است.

جوان آراسته عنوان کرد: می توانیم از انصاف در تنگاها استفاده کنیم که عدالت نمی تواند حقیقت عدل و برابری را به منصه برساند.

در ادامه حجت الاسلام محمدمهدی ارگانی، استاد حوزه علمیه اظهارداشت: انصاف در مفهوم اعم آن برابر است با عدالت ولی در معنی خاص انصاف از عدالت جلوتر است.

وی افزود: در واقع انصاف شکل نرم تری از عدالت است که از دایره خشکی عدالت بیرون آمده است با توجه به این که حقوق اسلامی از تمام مکاتب فکری جلوتر است می بینیم که این مکتب انصاف را به نفس انسان پیوند داده است و باید در این مساله تدبر کرد. 

همچنین حجت الاسلام سیدضیا مرتضوی، از محققان حوزه اظهار داشت: انصاف در قرآن به معانی خاص و حساب شده ای به کاربرده شده و در آیات قرآن انصاف به مفاهیمی مثل یکسانی، برابری، صداقت و در نهایت تقوا تعبیر شده است.

دکتر سید عبدالمجید میردامادی، استاد دانشگاه وزارت امور خارجه نیز در این جلسه گفت: اسلام انصاف را به معنای یک حس درونی و امر نفسانی و وجدانی می داند.

وی ادامه داد: انصاف در اسلام آن حس درونی، وجدانی و انسان نسبت به دیگران است و انصاف هم قبل از عدالت است و هم بعد از عدالت که در این مورد هم می توان شواهدی را عنوان کرد.

دکتر محمدحسن ضیایی فر، دبیر کمیسیون حقوق بشر اسلامی ایران در پایان این نشست گفت: برخی مفاهیم مثل انصاف باید در دایره اسلامی آن تعریف شود و به جوامع حقوقی بین المللی مطرح شود و این جلسات می تواند گام مثبتی در این فرایند باشد.