کد مطلب : 33159

چارچوب راهبرد

۱- اصل قرار دادن خدمتگزاري در عصر غيبت:
خيلى فرق مي‌كند، اين كه انسان يك كار مفيدى را در يك گوشه‏اى براى خود انجام بدهد و یا به جهت اهميتى كه كشور و ملت در سرنوشت دنياى اسلام دارد و مجموعه كارگزاران نظام اسلامى در آن مسئول هستند، براي دولت اسلامي دنبال نمايد، لذا باید زمان حاضر قدر دانسته شود، زیرا اين فرصت هميشه در دست نمي‌ماند؛ فرصت مغتنمى که نیازمند كارهای بزرگی است و خداوند اين امكان وتوفيق را به افرادي مي دهد كه خدمتگزار مردم باشند. (آیت ا... خامنه ای، ۱۳۸۶)

باید بیدار بود، زیرا برخی از اين فرصت‌ها برای خدمت، استفاده مي‌كنند و برخی براى، تأمين آينده خود و آباد كردن زندگى، که در این دوران این عملکرد خطاست. اين همان نهی است كه اميرالمؤمنين (عليه‏الصّلاه والسّلام) به مالك اشتر تأکید کرده و فرمود: اين مسئوليتى كه به تو سپرده شده را طعمه ندان؛ اين يك طعمه نيست كه بر آن بيفتى و خود، شكمت و زندگى‏ات را بخواهى با اين كار رنگين كنى، بلکه، اين يك فرصت ارزشمندى است براى اين كه خدمت و كار نموده و آن را براى خود ذخيره آخرت نمایيم.

در خدمتگزاری به حضرت مهدی (ع) که حیات و اصالت انقلاب و حکومت اسلامی از آن اوست، این یک فرصت و ودیعه بر منتظران واقعی نیز هست. زیرا جمهوری اسلامی و ولایت فقیه، همه از اعتقاد به مهدویت نشأت گرفته¬اند و امروزه در ایران باید این یک مسأله حیاتی و اقتدارزا محسوب شود. (فیروزآبادی، اسفند ۱۳۸۶)

۲- تداوم و اتصال انقلاب اسلامي به قیام مهدی موعود‌
در طول بعضى از سال‌هاى گذشته تصور برخی اين بود كه شعارهاى اصلى انقلاب، سربلندى اسلام، مسأله عدالت، مسأله مبارزه با استكبار، تلاش و مجاهدت براى رفع استضعاف از مستضعفان، ديگر تمام شده است، ولي معلوم شد که آنها اشتباه می کردند. منتظران مهدی باید با هم مهربان بوده و رعایت حقوق هم دیگر را بنمايند، در گرفتاری ها به داد هم رسيده و فریادرسی كنند. این فرهنگ؛ فرهنگی است که در همه ادیان به نام موعود، ارائه شدنی است و اینها گام های بزرگی است که در راه زمینه سازی ظهور برداشته می¬شود و مانعی هم ندارد. امروز بايد نگاه راهبردي به مسأله مهدویت، تكيه بر منجي باوري در تمامي اديان موحد و تقويت اشتراكات باشد. بايد معتقدان به ظهور منجي را در آماده سازي اخلاقي، سياسي، فرهنگي و دفاعي ياري نمائيم و نباید مهدويت را به تفكر شيعي محدود و اختصاصی نمائيم.(فیروزآبادی، اسفند ۱۳۸۶)
بايد اين دقت فراگير گردد كه نكته مهم و راهبردي انتظاري سازنده براي منجی مصلح عدالت گستر است كه سياست اصلي، خود آينده سازي است. این راهبرد الهی است و پیروان ادیان هم این راهبرد را فهم كرده اند. اما این انتظار چگونه تحقق مي¬يابد و تقابل با او برچه اساسي شكل گرفته و مديريت شود. بايد همه منتظران موحد در اين راه شجاعانه حضور يابند.

۳- خدمتگزاري شجاعانه و ولايت محور
پيگيري شجاعانه و اقتدار آميز حقانيت منجي باوري در عصر غیبت را نمی توان با ترديد، با تزلزل، با ترس و لرز عمل نمود بلکه باید كارهاى بزرگ را با شجاعت و اقتدار انجام داد.(آيت ا... خامنه¬اي، ۱۳۸۶)
این که یک رزمنده یا یک افسر به خط دشمن می¬زند. انسان مادی در این فکر است که به هر قيمت فقط پیروز برگردد، ولی شیعه و مسلمان ارتباط معنوی باحضرت صاحت الزمان عليه السلام بر قرار کرده و توکل به دکترین پیروزمند سپاه اسلام، معنویت، عشق به خدا و اهل بیت و توکل بر خدا دارد. البته این عشق و توکل، در زمان صلح بايد در خدمت تولید علم، تولید حرکت، تولید نهضت و عشق به آموزش آمادگي دفاع بهتر از دین خدا را در فرد منتظر نهادینه کند و اين موجب اتحاد و انسجام در لشکر اسلام، تبعیت قوي از فرماندهی در لواي حكم ولايت مي¬گردد. در لشکر اسلام تبعیت از فرماندهی تبعیت از ولی فقیه، امام زمان (عج)، رسول خدا و خداست و جنگجويان همواره در رکاب اولیای خدا می جنگند. وقتی شهدا را می بیند، قدرت می گیرد وقتی هم که شهید می شوند آنها را در کنار خود می بینند.

اگر راهبردها بر اساس فرهنگ مهدويت شكل گيرد، اين فرهنگ در سياست، روابط بين¬الملل، اقتصاد، تربيت انسان¬ها و زندگي خانوادگي، نجات دهنده خواهد بود، زيبا شناسي اين فرهنگ و الگو نيز از بهترين ويژگي و شاخصه¬هاي اقتدار زائي آن است. (فیروزآبادی، اسفند ۱۳۸۶)

۴- تهاجم محوري در روابط و تعاملات خارجي
در زمينه سياست خارجى هم دولت اسلامی و منتظر ظهور باید موضع تهاجمی به خود بگیرد و حق را طلب نماید. تبديل موضع تهاجمى به موضع تدافعى برا ی منتظران ایشان، يك خطاست. منتظران حقیقی باید طلبکار دنیای استعمارگر باشند. آنانی که زمین را پر از فساد کردند با ايجاد جنگ‌هاى داخلى و فروش تسليحات گوناگون، اشاعه سلاح‌هاى اتمى و شيميائى و ميكربى و تخریب اخلاقيات و توسعه فرهنگ استهجان و لاابالي گرى و اشاعه شهوت جنسى چيزي جز فساد به همراه نمي آورند، بايد با قدرت از آنان مطالبات يك ملت زنده را خواست و پاسخ گرفت.

باید دولت اسلامی و مهدی باور در سياست خارجي خود به حمله و هجوم روی آورد، منتظران بايد بدانند دنياى استكبار مفسده جو و زیاده طلب است و باید به این فرهنگ ضد عدالت در حوزه¬های سیاست خارجی، مدعیانه هجوم برد و خلاقانه و هوشمندانه مطالبات منتظران حقیقی را دنبال کرد (آیت ا... خامنه¬ای، ۱۳۸۶)

منتظر مصلح و موعود عدالت گستر، در هر دینی، اگر توجیه شود و نسبت به منجی اتصال برقرار کند، انسانی مبلغ و ضد استکبار، مبارز، انقلابی و مبلغ ارزش‏های منجی مي¬گردد. اين آموزه بايد در همه آموزه هاي آينده پژوه اصل قرار گيرد كه اگر هر مسلمانی منتظر مهدی و مهدی شناس گردد، مجاهد و ضد استکبار نيز خواهد شد.(فیروزآبادی، اسفند ۱۳۸۶)

ادامه دارد...

منبع:
کتاب «قیام مهدی منتظر ماست» ، نویسنده: سید حسن فیروزآبادی، ناشر: دانشگاه عالی دفاع ملی، تلفن تهران: ۲۲۹۷۰۳۴۳