http://bfnews.ir/vsngrt194kjoa.pra.html Thu, 17 May 2012 00:07:31 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://bfnews.ir/skins/default/fa/{CURRENT_THEME}/ch01_newsfeed_logo.gif http://bfnews.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام وب سايت خبری آينده روشن آزاد است. Thu, 17 May 2012 00:07:31 GMT انديشه 60 http://bfnews.ir/vdcgu39n.ak9w34prra.html حجت الاسلام محمد رضا نصوری در گفتگو با خبرنگار آینده روشن، از برگزاری اولین همایش ملی دوسالانه کتاب مهدویت در هشتم تیرماه در مجتمع یاوران مهدی خبر داد و با اشاره به اهداف همایش اظهارداشت: ترویج و تعمیق فرهنگ نورانی مهدویت، گسترش فعالیت های مکتوب مهدوی، تشویق و تجلیل از تولید کنندگان و پدید آورندگان آثار برتر فرهنگی – هنری در زمینه معارف مهدوی و کمک به چاپ و نشر و معرفی گسترده تر آثار مهدوی و حفظ آن برای دوستداران اهل بیت از جمله اهداف برگزاری نمایشگاه می باشد. وی بیان داشت: در ابتدا حدود ۴ هزار پوستر و بروشور تهیه و به مراکز علمی، فرهنگی، آموزشی، حوزوی و ... فرستاده شد. وی بخش های اصلی این همایش را شامل پژوهشی، تحلیلی عمومی، کودک و نوجوان، ادبی (شعر، داستان، نمایش نامه و فیلم نامه) ذکر کرد و گفت: تجلیل از پایان نامه ها،نشریات و مطبوعات برگزیده مهدوی (پژوهشی،عمومی،ادبی، کودک ونوجوان ) و تجلیل از ناشران برگزیده فعال در عرصه مهدویت نیز جزء بخش ویژه است. دبیر اجرایی اولین همایش ملی دوسالانه کتاب مهدویت با اشاره به اینکه ۲۳ اردیبهشت ماه آخرین مهلت ارسال آثار است تصریح کرد: آثار رسیده به همایش توسط ۳۰ داور و در دومرحله مورد ارزیابی قرار خواهد گرفت و در نهایت به آثار برگزیده در بخش های مختلف هدایای نفیسی اهداء خواهد شد. وی با اعلام این مطلب که آثار برگزیده به زبانهای مختلف چاپ خواهد شد ادامه داد: علاقه مندان می توانند مقالات خود را به آدرس اینترنتی www.mahdi313.ir ایمیل و یا به دبیرخانه همایش واقع در قم – میدان شهدا- کوچه آمار (۲۲) – بن بست شهید علیان – پلاک ۲۴ مرکز تخصصی مهدویت ارسال نمایند.گفتنی است،صندوق پستی همایش ۱۱۹- ۳۷۱۳۵ و تلفن ۰۲۵۱۷۷۴۵۰۴۹ می باشد. انتهای پیام/ن/2/0 ]]> انديشه Thu, 17 May 2012 06:30:01 GMT http://bfnews.ir/vdcgu39n.ak9w34prra.html http://bfnews.ir/vdcdzn0k.yt0s56a22y.html مرحوم آیت‌الله بهجت درباره ظهور امام زمان(ع) بیان داشته است: پیش از ظهور، همه باید سایه ظلم و جور را احساس کنند. از این خونریزى هایى که پیش از ظهور حضرت حجّت(ع) واقع مى شود، معلوم مى شود که ظهور آن حضرت مانع از خونریزى است، چون همه طَوْعا یا کَرْها(خواسته و یا ناخواسته.) تابع آن حضرت می شوند.و نیز معلوم مى شود که آن قدر باید ظلم و خونریزى صورت بگیرد که براى همه روشن شود که "مُلِئَتْ ظُلْما وَ جَوْرا"؛(۱) (زمین از جور و ستم پر شد.) و همه ى اهل زمین در هر کجا که باشند احساس کنند سایه ى ظلم و جور بر سر آن هاست و همه ى جهانیان حتّى کفّار، در فشار ظلم و ستم به سر ببرند و به انتظار نجات و ظهور فرج و مصلح باشند. ائمّه(ع) در روایات به ما خبر داده اند که: "خیلى از اهل ایمان و عقیده در اثر ابتلائات بر مى گردند. لاِءَنَّهُ یَقُوُم بَعْدَ... ارْتِدادِ أَکْثَرِ الْقائِلِینَ بِإِمامَتِهِ." ؛ زیرا او بعد از... بازگشت بیشتر معتقدان به امامتش قیام مى کند.(۲) خدا کند ایمان ما تا آن وقت باقى بماند، و گرنه اگر ظهور هم نزدیک باشد ولى ایمان ما زایل شده باشد، دیگر ما را چه باظهور آن حضرت و حضرت را چه با ما؟!براى مؤمنین تثبیت در دین و ایمان و ثبات قدم تا ظهور آن حضرت، از ظهور آن حضرت مهم تر است. پی نوشت:۱.بحار الانوار، ج ۳، ص ۸۰؛ ج ۳۶، ص ۳۵۸؛ طرائف، ج ۱، ص ۱۷۷.۲.بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۳۰، ۱۵۷؛ ج ۵۲، ص ۲۳؛ اعلام الورى، ص ۴۳۶، ۴۳۹؛ الخرائج، ج ۳، ص ۱۱۷۱؛ الصراط المستقیم، ج ۲، ص ۲۳۰، ۲۳۱؛ کشف الغمّة، ج ۲، ص ۵۲۶؛ کفایة الاثر، ص ۲۸۳؛ کمال الدین، ج ۲، ص ۳۷۸، ۳۸۴، منتخب الانوار، ص ۳۹.منبع:مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت آیت الله بهجتانتهای پیام/ق/0 ]]> انديشه Thu, 17 May 2012 04:24:03 GMT http://bfnews.ir/vdcdzn0k.yt0s56a22y.html http://bfnews.ir/vdcewo8n.jh8xpi9bbj.html به گزارش آینده روشن، امامت و مهدویت پس از شناخت توحید و رسالت، از ضروری‌ترین مباحث علمی و اعتقادی‌اند. بر این اساس کتاب تازه منتشر شده «برخورد ائمه(ع) با مدعیان مهدویت» اثر «غلام رسول محسنی اُرزگانی» با واکاوی این موضوع دیدگاه معصومین(ع) را در مواجهه با مدعیان مهدویت شرح می‌دهد. براساس پژوهش‌های نویسنده این کتاب درمی‌یابیم که آثار تاریخی و پژوهش‌های اندیشمندان محقق گواه است که مهدویت و انتظار مصلح، از مشترکات همه ادیان توحیدی‌اند و همه منتظرند تا روزی مصلح واقعی و فریادرس انسان‌های ستمدیده ظهور کند و ظلم و بیداد را به عدل و داد تبدیل کند. از این‌رو، فرصت‌طلبان و مدعیان دروغین مهدویت که زمینه مساعدی برای تحقق اهداف نامشروع خود می‌دیدند، از عقاید پاک مردم سوء ‌استفاده کردند، خود را «مهدی موعود» نامیدند و عده‌ای ساده‌لوح نیز به آنها گرویدند و پاسخ مثبت دادند. این کتاب، برخورد ائمه اطهار(ع) با مدعیان مهدویت و آسیب‌هایی را که دامن‌گیر منتظران آن حضرت شده‌، بررسی می‌کند.موسسه بوستان کتاب نخستین چاپ کتاب "برخورد ائمه(ع) با مدعیان مهدویت" را در قطع وزیری، جلد شومیز، ۲۴۰ صفحه و بهای ۳۶۰۰۰ ریال به تازگی به چاپ رسانده است.علاقه مندان برای تهیه این کتاب می توانند از وب سایت www.bustaneketab.com بازدید کنند و یا با شماره ۷۷۴۲۱۵۵ و با پیش شماره۰۲۵۱ارتباط برقرار کنند.انتهای پیام/ق/0 ]]> انديشه Wed, 16 May 2012 15:24:46 GMT http://bfnews.ir/vdcewo8n.jh8xpi9bbj.html http://bfnews.ir/vdcfm1dt.w6dmvagiiw.html به گزارش آینده روشن، حضرت آیت‌الله عبدالله جوادی آملی امروز در جمع علما و روحانیان حوزه علمیه در مسجد اعظم قم، به ادامه تفسیر سوره مبارکه نمل پرداخت و گفت: وقتی خبر قوم سبا به حضرت سلیمان علیه‌السلام رسید فرمود تحقیق می‌کنیم تا اینها تابع حکومت مرکزی شوند و دست از شرک هم بردارند. مفسر برجسته قرآن کریم گفت: در این بخش از آیه شریفه؛ «ألا تعلوا علیّ» که در نامه حضرت سلیمان علیه‌السلام به قوم سبا آمده، سخن از توحید نیست، بلکه سخن از تبعیت از حکومت مرکزی است. اما در بخش بعدی «وأتونی مسلمین» ممکن است دعوت به توحید و یا مراد از آن دعوت به حکومت مرکزی باشد. فخر رازی می‌گوید اگر مراد از این نامه دعوت به توحید باشد اشکالی پیش می‌آید و آن اشکال این است که دعوت به توحید بدون معجزه و یا برهان عقلی صحیح نیست، بعد خود جواب می‌دهد که نامه آوردن هدهد معجزه بوده است. وی ادامه داد: جواب فخر رازی ناصواب است، چرا که نامه‌رسانی پرندگان امری طبیعی است و معجزه نیست. اگر در این نامه دعوت به توحید هم شده باشد به خاطر این است که قوم سبا از وجود پیامبری به نام حضرت سلیمان علیه‌السلام آگاه بودند و اجمالا مطالبی را می‌دانستند لذا دعوت حضرت با بیّنه خواهد بود. این استاد عالی حوزه علمیه قم درباره غلط بودن حمل اموری که نمی‌فهمیم بر تشبیه، خاطرنشان کرد: این مسجد می‌فهمد چه کسی آمده و چه کسی نیامده است، چه کسی ریاکارانه و مخلصانه آمده و چه کسی منافقانه، اگر نداند در قیامت شفاعت و شهادتی ندارد. شهادت زمین و زمان و این که زمین(قبر) روزی چند بار با ما حرف می‌زند و می گوید «انا بیت الوحشة، انا بیت الغربة؛ من خانه وحشت و تنهایی و غربت هستم» ما چون زبان اینها را نمی دانیم حمل بر تشبیه می‌کنیم، وقتی صریح قرآن است که می فرماید «وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا یَهْبِطُ مِنْ خَشْیَةِ اللّهِ؛ بعضی از سنگ ها از خشیت خدا بر زمین می‌افتند»، چه دلیلی داریم که تشبیه کنیم؟ خویش را تأویل کن نِی ذکر را، خومان باید بالا بیاییم نه اینکه قرآن را پایین بکشیم. حضرت آیت‌الله جوادی آملی ابراز داشت: هم مرحوم شیخ طوسی از ما (شیعیان) در تبیان و هم جناب زمخشری از برادران اهل سنت در کشاف نقل کردند که پیامبر خدا صلی‌الله علیه‌وآله فرمود سنگی هست که قبل از این که به نبوت برسم به من سلام می کرد و الآن هم او را می‌شناسم. خدا غریق رحمت کند مرحوم میرداماد را که فرمود در جریان تکلم سنگ‌ریزه در دست ابوجهل، معجزه پیامبر صلی‌الله علیه‌وآله گویا کردن سنگ‌ریزه نبود، معجزه حضرت این بود که پرده غفلت را از گوش ابوجهل برداشت تا او بشنود این سنگریزه‌ها چه می‌گویند، موسیی نیست که تا صوت انا الحق شنود ورنه این زمزمه اندر شجری نیست که نیست. حضرت آیت‌الله جوادی آملی با اشاره به آیه شریفه «إِنَّ الْمُلُوکَ إِذَا دَخَلُوا قَرْیَةً أَفْسَدُوهَا وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَکَذَلِکَ یَفْعَلُونَ» گفت: هنوز برای ملکه سبا مشخص نبود که دعوت حضرت سلیمان علیه‌السلام دعوت سلطنتی و ملوکانه است یا دعوت به وحی و توحید، لذا در محفل مشورتی این بانو با بزرگان دولتی بحث از هجوم ملوکانه به شهر و خرابی بعد از آن مطرح است و در مورد هدایا هم می‌گوید هدایا را بفرستیم تا ببینیم با هدایا ملوکانه برخورد می کنند یا با روش انبیاء. وی ادامه داد: مرحوم شیخ طوسی در تبیان و بسیاری از بزرگان درباره «کذلک یفعلون» در این آیه شریفه گفته‌اند این قول خدای متعال است یعنی این حرف را تأیید کرده است که سلطنت همین است، جنگ جهانی اول و دوم نشان داد که هر جا یک قدرتمندی وارد بشود چه می‌شود، در هر جای دنیا که ظالمانه وارد شدند مثل شرق ما در افغانستان و پاکستان و در غرب ما در عراق مظلوم دیدیم که وارد شدند و چه کردند، این ورود انبیا است که وقتی وارد می‌شوند می گویند «انتم الطلقاء» شما آزاد شده‌اید. بشر را باید با توحید قانع کرد این استاد عالی حوزه علمیه قم با اشاره به این که مشکل قوم سبا اقتصادی نبود بلکه اعتقادی بود، خاطر نشان کرد: پیشرفت دنیایی ربطی به معارف الهی ندارد. الآن که عصر جاهلیت نیست و به تعداد موتور و دوچرخه‌ای که در این کوی و برزن هست بالای سر ما ماهواره وجود دارد، در این عصر علم، در هند که سرزمین اسرار و رموز است هنوز موش پرستی می‌کنند، هنوز آن پیرمرد دختری را زنده به گور می‌کند. وی ادامه داد: اگر دین، قرآن و عترت، معارف الهی و معالم دین به جایی نرود این مشکلات وجود دارد. ممکن است بشر آسمان را تسخیر کند ولی کمبود اعتقادی داشته باشد. اگر این کمبود اعتقادی را با دین پر نکردیم با وهم پر می‌شود. این عرفان‌های کاذب، فال‌گیری‌ها، نخودگیری‌ها، شانسها و غیره جز فسون و فسانه چیز دیگری نیست. ممکن است کسی نماز نخواند ولی به شانس معتقد باشد، به عدد ۱۳ معتقد باشد، این دین را که حق محض است قبول ندارد اما ۱۳ را که خرافات است قبول دارد. پس پیشرفت مادی دلیل پیشرفت در معارف نیست و هر کدام راه جدایی دارد. بشر را بایید با توحید قانع کرد و لا غیر. حضرت آیت‌الله جوادی آملی با اشاره به ارسال هدایای ملکه سبا برای حضرت سیمان علیه‌السلام گفت: حضرت به نماینده قوم سبا گفت اینها چیست که آورده‌ای؟ ما می خواهیم شما را به یک حقیقتی دعوت کنیم، ما شما را به این حکومت خودمان بر جمع بشریت دعوت نکرده‌ایم، غرض کشورگشایی نداریم، می‌خواهیم به اینجا بیایید آشنا بشوید بعد باهم مسلمان باشیم، در آخر هم ملکه سبا تسلیم دین الهی شد. این استاد عالی حوزه علمیه قم درباره نامه امام به گورباچف گفت: «ادوارد شوارد نادزه» که آن روز وزیر امور خارجه بود بعد رئیس بعضی از کشورهای منحل شده شوروی شد، وقتی آمد به ایران و به حضور امام رضوان‌الله‌تعالی‌علیه رسید، امام فرمود «من می‌خواستم یک دریچه تازه‌ای از جهان‌بینی را بر روی شما باز کنم» که این همان حرف انبیا علیهم‌السلام است.انتهای پیام/ن/0 ]]> انديشه Wed, 16 May 2012 14:00:32 GMT http://bfnews.ir/vdcfm1dt.w6dmvagiiw.html http://bfnews.ir/vdcaoonm.49nem15kk4.html به گزارش آینده روشن، همايش «دين زاو» به منظور آشنايی با د‌شمن‌شناسی و آسيب‌های موجود در حوزه دين با مشاركت مؤسسه كوثر نور علوی، اول تا يازدهم خردادماه، با موضوع شيطان‌پرستی، صهيونيسم و عرفان‌های نوظهور در دو بخش نمايشگاهی و نشست‌های تخصصی در فرهنگسرای خاوران برگزار می‌شود. بنابر اين گزارش، در بخش نشست تخصصی دزفولی، قاسمی‌پور، رائفی‌پور و بيات، از اساتيد حوزه و دانشگاه در حوزه‌های علم رسانه، عرفان‌های نوظهور، تاريخ تشيع، فرقه‌های ضاله و صهيونيسم‌شناسی به سخنرانی خواهند پرداخت. در بخش نمايشگاهی اين همايش نيز تابلومقاله و تابلوهايی در زمينه‌های شيطان‌پرستی، عرفان‌های نوظهور، رسانه و آخرالزمان، مسيحين صهيونيستی، يهود و صهيونيسم و وهابيت و بهاييت به نمايش درخواهد آمد. بخش نمايشگاهی «دين زاو» از روز اول تا يازدهم خردادماه در نگارخانه فرهنگسرای خاوران، و بخش نشست تخصصی آن روزهای سوم تا پنجم خرداد از ساعت ۸ تا ۱۸ در سالن مطهری اين مجموعه برگزار می‌شود. اين همايش به همت فرهنگسرای خاوران و با مشاركت مؤسسه كوثر نور علوی، مؤسسه حنيف، حوزه هنری سازمان تبليغات اسلامی و پايگاه مقاومت بسيج ناحيه مالك اشتر برگزار خواهد شد. علاقه‌مندان می‌توانند جهت ثبت نام در همايش تخصصی«دين‌زاو» به نشانی اينترنتی «http://pdsemat.ir/register/view.php?id=۳۷» مراجعه كنند. انتهای پیام/ق/0 ]]> انديشه Wed, 16 May 2012 07:18:30 GMT http://bfnews.ir/vdcaoonm.49nem15kk4.html http://bfnews.ir/vdciy3aw.t1apw2bcct.html به گزارش آینده روشن، حضرت آیت‌الله عبدالله جوادی آملی امروز در جمع علما و روحانیان حوزه علمیه در مسجد اعظم قم به ادامه تفسیر سوره مبارکه نمل پرداخت و گفت: در زمان حضرت سلیمان علیه السلام، اردن و اطراف آن تحت حکومت ایشان بود، بخشی از مصر حکومت دیگری داشت و ملکه سبا هم حاکم یمن بود. این استاد تفسیر حوزه علمیه با اشاره به آیه شریفه «إِنَّهُ مِن سُلَیْمَانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» گفت: تقدیم نام حضرت سلیمان علیه السلام بر «بسم‌الله» در نامه نبود، بلکه نامه با بسم‌الله آغاز شده است ولی وقتی به دست ملکه سبا رسید و می‌خواست آن را توضیح بدهد گفت در نامه‌ای که از سلیمان به دست من رسیده چنین آمده است «بسم الله الرحمان الرحیم ...» این استاد عالی حوزه علمیه قم با اشاره به آیه شریفه «إِنَّ الْمُلُوکَ إِذَا دَخَلُوا قَرْیَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَکَذَلِکَ یَفْعَلُونَ» گفت: ملکه سبا به دولتمردان خود گفت ما در مبارزه با ملوک، چه شکست بخوریم و چه پیروز شویم شهرهای ما ویران و بزرگان ما ذلیل می‌شوند؛ جمله «کذلک یفعلون» هم اگر حرف ملکه سبا باشد، با توجه به اینکه نیازی به آن نبود و چون خدای متعال آن را ذکر کرده به معنی تأیید این حرف از طرف خدا است و اگر حرف خدای متعال باشد باز هم تأیید شده است. حضرت آیت‌الله جوادی آملی خاطر نشان کرد: کار ملوک این‌گونه است ولی برنامه انبیا این نیست. رسول خدا صلی‌الله علیه‌و‌آله وقتی فاتحانه وارد مکه شد فرمود «أنتم الطلقاء/ همه شما آزاد شده هستید» حتی خانه ابوسفیان را أمن قرار داد و حضرت زینب کبری سلام‌الله‌علیها که در شام فرمود «یابن الطلقاء» اشاره به همین است. وارد شدن پیامبران به شهر با ورود ملوک و پادشاهان متفاوت است. انبیا دستور می‌دهند درخت‌ها را قطع نکنید، بچه ها را نکشید، آب‌ها را مسموم نکنید، پیران را نکشید، کسی فرار کرد کاری با او نداشته باشید، این کار انبیا است که سراسر نور است. رئیس بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء گفت: حضرت عیسای مسیح و موسای کلیم علیهماالسلام از دین دفاع می کردند. این که متأسفانه کلیسا خود را کنار می‌کشد و می‌گوید دین ما دین محبت است به خاطر این است که انجیل صحیح را در دست ندارند یا نمی‌خواهند عمل کنند. خداوند در سوره صف که سوره جنگ است و آیات اول، وسط و آخر آن درباره جنگ است، به مسلمانان می‌فرماید مثل مسیحی‌ها باشید؛ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا کُونوا أَنصَارَ اللَّهِ کَمَا قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ لِلْحَوَارِیِّینَ مَنْ أَنصَارِی إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ»، می‌فرماید مثل مسیحی‌ها از دین‌تان دفاع کنید، آن وقت مسیحیت را که دین دفاع است صد در صد دین صلح کاذب قرار دادند. وی ادامه داد: صلح صادق مثل فتح مکه است که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله همه کفار را آزاد کرد ولی صلح کاذب این است که با این همه کشتار ۶۰ـ۷۰ ساله که در فلسطین اشغالی اتفاق می‌افتد یک بار نشد پاپ دهان باز کند و بگوید این آدم‌کشی برای چیست! این استاد عالی حوزه علمیه قم گفت: خدا غریق رحمت کند مرحوم کاشف الغطا را که فرمود اگر قرآن نبود نه مسیحیتی بود و نه یهودیتی. این مسیحیت و یهودیت تحریف شده است. دینی که نعوذ بالله میگساری را به انبیا نسبت می‌دهد، کشتی گیری با یعقوب را به خدا نسبت می‌دهد، دینی که مریم سلام الله علیها را متهمه می‌داند قابل ماندن نبود ولی وقتی قرآن آمد و مریم سلام الله علیها را عذراء، مطهره و معصومه معرفی کرد، عیسی و موسی علیهماالسلام را معصوم و انجیل و تورات را با عظمت معرفی کرد، اینها را زنده کرد. وی افزود: همین قرآن به مسلمانان می‌فرماید مثل مسیحی‌ها باشید، وقتی مسیح علیه‌السلام فرمود «من ینصرنی» عده‌ای قیام کردند و دین را یاری کردند ولی وقتی حسین بن علی علیهما السلام فرمود «من ینصرنی» جوابش را ندادند و قیام نکردند. این که درباره امام حسین علیه‌السلام می‌گوییم یا «وارث عیسی» همین است. ولی آمدند و کلاً این گلاب را از برگ گل مسیحیت گرفتند و به صورت یک تفاله درآوردند. حضرت آیت الله جوادی آملی خاطر نشان کرد: الآن کمبود مسیحیت این است که یک امام خمینی می‌خواهد. امام اگر در مسیحیت بود و مسیحیت آمریکایی را از مسیحیت ناب عیسوی جدا می‌کرد، آن وقت می‌فهمیدیم عیسی علیه‌السلام چه آورده و انجیل چه آورده است. مسیحی‌ها می‌فهمیدند که باید چه کنند و آن وقت شرّ اسرائیل و آمریکا را به خودشان برگردانند. انتهای پیام/ن/0 ]]> انديشه Wed, 16 May 2012 07:05:59 GMT http://bfnews.ir/vdciy3aw.t1apw2bcct.html http://bfnews.ir/vdcfj1dt.w6dmtagiiw.html در بین کتاب هاى حدیث که از پیشینیان به دست ما رسیده است، کمتر کتابى است که از شهرتى به سان "کمال الدّین" برخوردار باشد: در این کتاب که از دیدگاه مکتب تشیّع در موضوع غیبت و طول عمر امام مهدى(ع) نوشته شده است، بسیارى از نصوص و احادیث مربوط به این مبحث با ترتیبی خاصّ به همراه براهینى متین درج شده است.مؤلّف این کتاب، شیخ فقیه ابوجعفر محمّد بن علیّ بن حسین بن موسى بن- بابویه قمّى می گوید: انگیزه من در تألیف این کتاب آن بود که چون آرزویم در زیارت علیّ بن موسى الرّضا(ع) برآورده شد، به نیشابور برگشتم و در آنجا اقامت گزیدم، و دیدم بیشتر شیعیانى که به نزد من آمد و شد مى‏کردند، در امر غیبت حیرانند و در باره امام قائم(ع) شبهه دارند و از راه راست منحرف گشته و به رأى و قیاس روى آورده‏اند. پس با استمداد از اخبار وارده از پیامبر اکرم(ص) و ائمّه اطهار(ع) تلاش خود را در ارشاد ایشان به کار بستم تا آنها را به حقّ و ثواب دلالت کنم. نکته دیگر آن است که خداى تعالى چون آمادگى یکى از بندگان خود را براى طاعتى دانست، او را بدان دعوت مى‏کند تا توفیق آن عبادت را دریابد و مستحقّ پاداشى به اندازه آن طاعت گردد و اگر غفلت از آن روا باشد، رواست که از همه حقوق خلق خود غفلت کند و خداى تعالى از آن بزرگوارتر است که چنین کند. پس براى کسانى که حقوق الهى و حقوق خلقش را به جا مى‏آورند، پاداش بزرگى مقرّر کرده است که چون مفکّرى در آن اندیشه کند، جزئى از آن را خواهد شناخت، زیرا به واسطه جلالت و بزرگى قدر آن، نمى‏تواند کلّ آن را إدراک کرد، و جزئى از اجزایش این است که به وسیله امام عادل، مورچه و پشّه و هر جاندارى به سعادت مى‏رسد، زیرا خداى تعالى مى‏فرماید: "و ما تو را نفرستادیم مگر رحمتى براى جهانیان» و بر صحّت آن، این قول خداى تعالى در قصه حضرت نوح علیه السّلام دلالت دارد که فرمود: گفتم از پروردگار آمرزش طلبید که او بسیار آمرزنده است و از آسمان باران پى در پى بر شما مى‏فرستد، و از فوائد باران پى در پى، انسان و سایر حیوانات منتفع مى‏شوند، و سبب آن نیز داعیان به دین خدا و هادیان به حقّ او مى‏باشند، پس پاداش الهى به اندازه قدر ایشان است و عقوبتش بر معاندین از روى حساب. بر این اساس است که مى‏گوئیم براى بقاى عالم و صلاح آن نیازمند به وجود امام مى‏باشیم. شیخ صدوق می گوید:در این کتاب، اخبارى که بدین معنى دلالت دارد، در باب «العلّة الّتی یحتاج من اجلها إلى الإمام» نقل نموده ‏ام.از مهم ترین پرسش هایی که در باب امام مهدی(عج الله تعالی فرجه الشریف) مطرح است، عدم ذکری از نام ایشان در کتاب قرآن است. برخی بر این پندارند که چون نامی از ایشان در قرآن ذکر نشده است لذا اعتقاد به وجود ایشان امری درست نیست. بی خبر از آن که قرآن که کتاب الهی است و سنت الهی درآن تقریر یافته است، سخنان خویش را در لفافه بیان می دارد و صاحبان خرد و لب اند که این نکات را در می یابند. مرحوم شیخ صدوق از مفاخر و علمای بزگ شیعه در کتاب مهم "کمال الدین" و تمام النعمه که در راستای دفاع از وجود امام غائب تقریر یافته،این پرسش را به نحوی مطرح نموده است. وی می گوید": و شگفت نیست اگر نادانان این امّت نیز مدّت غیبت صاحب الزّمان(ع) را طولانى شمارند و بى‏اصل و اساس و بدون بصیرت از مذهب خود باز گردند و از گفته خداوند عبرت نگیرند که فرمود: "آیا مؤمنان را زمان آن نرسیده است که‏قلوبشان براى ذکر خدا و آنچه از جانب حقّ فرود آمده است، خاشع گردانند و مانند آنان نباشند که به ایشان کتاب داده شد و مدّت را طولانى شمردند و قلوبشان را قساوت فرا گرفت و بسیارى از آنان فاسق شدند". او (آن مردى که در مدینة السّلام سخن گفت) پرسید: در قرآن کریم در این باره چه آیه‏اى نازل شده است؟ گفتم: این سخن خداى تعالى: "الم ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدىً لِلْمُتَّقِینَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ‏". که مقصود از ایمان به غیب، ایمان به حضرت قائم و غیبت اوست.و داود بن کثیر رقّى از امام صادق(ع) درباره این سخن خداى تعالى که "هُدىً لِلْمُتَّقِینَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ" فرمود: کسى که به قیام قائم(عج) اقرار کند و بگوید که آن حقّ است.و یحیى بن أبی القاسم گوید: از امام صادق(ع) از معناى آیه شریفه‏ «الم ذلِکَ‏ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدىً لِلْمُتَّقِینَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ» پرسش کردم، فرمودند:مقصود از متّقین، شیعه علىّ(ع) و مراد از غیب، حجّت غائب است و شاهد آن نیز این قول خداى تعالى است: «مى‏گویند چرا بر او آیه‏اى از جانب پروردگارش نازل نمى‏شود؟ بگو که غیب از آن خداست و در انتظار باشید که من نیز با شما از منتظرانم». پس خداى تعالى خبر داده است که «الآیة» همان «الغیب» است و غیب هم همان حجّت است و تصدیق آن نیز قول خداى تعالى است که فرمود: «و فرزند مریم و مادرش را آیه قرار دادیم» که مراد از آن حجّت است. علىّ بن رئاب از امام صادق(ع) روایت کند که ایشان درباره این سخن خداى تعالى «روزى که بعضى از آیات پروردگارت بیاید، ایمان هیچ نفسى که پیشتر ایمان نیاورده است، به وى فایده نمى‏رساند» فرمودند: آیات عبارت از ائمّه است و آیت منتظره، حضرت قائم(ع) است و در روز ظهورش که با شمشیر بپاخیزد، ایمان کسى که پیشتر ایمان نیاورده باشد، به وى سود نرساند، گرچه به پدران گذشته وى ایمان آورده باشد. بعضى از مخالفان درباره این آیه با من سخن گفته و اظهار داشته‏اند که معناى قول خداى تعالى که مى‏فرماید: «الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ» این است که به حشر و نشر و احوال روز قیامت، ایمان مى‏آوردند. به او گفتم: در تأویلت نادانى و در گفتارت گمراه، زیرا یهود و نصارى و بسیارى از مشرکین و مخالفین اسلام نیز ایمان به حشر و نشر و حساب و ثواب و عقاب دارند، و خداى تعالى مؤمنان را مدح نمى‏کند به مدحى که فرقه‏هاى کفر و الحاد نیز با آنها شریک باشند بلکه خداى تعالى مؤمنان را وصف و ستایشى فرموده که مخصوص آنهاست و دیگرى با ایشان شریک نیست. مرحوم شیخ صدوق در این کتاب به پرسش های بسیاری در باب وجود امام زمان(عج) پاسخ داده است که در قسمت های بعد سعی می کنیم، به برخی از آن ها بپردازیم.انتهای پیام/ق/0 ]]> انديشه Wed, 16 May 2012 06:04:31 GMT http://bfnews.ir/vdcfj1dt.w6dmtagiiw.html http://bfnews.ir/vdcexo8n.jh8xni9bbj.html به گزارش آینده روشن، در اين كرسی آزادانديشی يوسف بيات، پژوهشگر و عضو هيئت علمی دانشگاه تهران با اشاره به معنی كابالا گفت: كابالا يا كبالا يا قبالا به عبری به معنای «دريافت ‌كردن» و به معنی واقعی كلمه «رسم رسيده» است. وی افزود: كابالا تفسير رمزگونه‌ای از كتاب‌های مقدس عبری است و نامی است كه بر تصوف يهودی اطلاق می‌شود و تلفظ اروپايی قبّالاه عبری است به معنی قديمی و كهن. اين واژه به شكل قباله برای فارسی زبانان و عرب‌ها است. بيات تصريح كرد: بيشتر يهوديان ارتودوكس به آئين كابالا «كاباليسم» اعتقاد دارند. بر اعتقاد هواداران و معتقدان به آئين كابالا، فهميدن و درك رموز مخفی در آئين كابالا، باعث می‌شود تا انسان به صورت روحانی‌‌واری به خدا نزديك‌تر شود و بدين ترتيب، بشريت، قدرت والايی از رموز مخفی خدا كه برای ديگر انسان‌ها پوشيده ‌است را پی می‌برد. پژوهشگر و عضو هيئت علمی دانشگاه تهران خاطرنشان كرد: تاريخچه اصطلاح نام «كاباليسم» به درستی مشخص نيست و مورد اختلاف است. برخی سليمان ابن‌جبرئيل (۱۰۵۸ - ۱۰۲۱م) و برخی كاباليست اسپانيولی قرن سيزدهم، بهيا بن‌آشر را اولين اشخاصی می‌دانند كه آئين مخفی و سری عهد عتيق را «كابالا» ناميدند. با اين وجود مدارك و منابع بسيار قديمی كه برخی از آن‌ها به قرن دوم ميلادی بازمی‌گردند، وجود دارند كه حاكی از نام‌هايی به جز «كابالا» بر آئين فوق هستند. با اين وجود هم‌اكنون اصطلاح «كابالا» وصف‌كننده تمرين آئين و دانش محرمانه يهود است. وی ادامه داد: مهمترين منابع و كتب كاباليستی كه به عنوان ستون فقرات و پايه اصلی «آئين كابالا» درآمدند، شامل مجموعه كتب عبری بهير به معنای «كتاب روشنايی» و هيچالوت به معنای «كاخ‌ها» می‌شوند كه به قرن اول ميلادی بازمی‌گردند. نهايتاً در قرن سيزدهم ميلادی كتاب زوهر نوشته شد كه تفكر و شكل كنونی «آئين كابالا» را تشكيل داده است. بيات اظهار كرد: بنابر سنت و عقايد كاباليستی، دانش كاباليست‌ها به صورت شفاهی از سوی سه شه‌پدر ابراهيم، پسرش اسحاق و نوه‌اش يعقوب و ديگر پيامبران قوم يهود معروف به «نوئيم» و «حكيمان» و «ربای‌های ارشد» يهود منتقل شد. بيات: يهود در اين راستا به ترويج اديان باستانی روی آورده است كه يكی از اين اديان، شيطان‌پرستی است كه حدود سه هزار سال پيش در مصر ايجاد و رايج شده بود اين استاد دانشگاه با اشاره به اينكه در مقابل تمدن دينی، تمدن مادی يا تمدن غرب و در پيشاپيش اين تمدن، صهيونيست است، گفت: صهيونيست‌ها خود را منجی بشريت در آخرالزمان می‌دانند و به همين دليل رهبران ممالك جهان را به ميل خود تغيير می‌دهند و اختيار انتخاب‌ها و انتصاب‌ها را به دست می‌‌گيرند و عقيده دارند زمانی كه حكومت شاهنشاهی آن‌ها آغاز شد، تمام اديان بايد از بين بروند و در آن هنگام كفر باستان و شكل جديد آن شيطان‌پرستی و فرقه‌هايی چون وهابيت و بهائيت است، جايگزين اين اديان می‌شود. وی اظهار كرد: حضرت مسيح(ع) برای تكميل دين خداوند آمده بود، چون كاهنان يهودی كتاب خدا را تحريف كرده بودند و او در مقابل اين كاهنان ايستاد و در جايی كاهنان يهودی را جزء قاتلان انبيا معرفی می‌كند و خون همه پاكان را از زمان هابيل تا زمان زكريا بر گردن يهوديان می‌داند. بيات در مبحث مربوط به آخرالزمان گفت: قوم يهود هميشه خود را برتر از همه جهان دانسته و می‌داند، اما از آنجايی كه در متون دينی پيش از قرآن همچون زبور داوود(ع) نيز آمده است، زمين را صالحان به ارث خواهند برد و اين صالحان هستند كه در آخرالزمان بر جهان غالب خواهند شد. وی در ادامه با اشاره به اقدامات يهود در جهت كم‌رنگ كردن و از بين بردن مذهب شيعه، عنوان كرد: يهود در اين راستا به ترويج اديان باستانی روی آورده است كه يكی از اين اديان، شيطان‌پرستی است كه حدود سه هزار سال پيش در مصر ايجاد و رايج شده بود. اين استاد دانشگاه در مورد فراماسونری و كابالا افزود: در مورد شروع ايده اين فرقه اختلاف نظر‌های زيادی وجود دارد چراكه برخی مورخان آن را به هند و چين، برخی به ايران باستان و برخی به مصر نسبت می‌دهند اما امری كه قطعی است، شروع رسمی فعاليت اين فرقه درون دالان‌های فراعين مصر بوده و به وجود آمدن فرهنگ و تمدن فرعونی مصر با ايده كابالا عجين بوده است. بيات ادامه داد: كابالا در اصل به ايده اعتقاد به جادو و جمبل و قدرت‌های مافوق طبيعی انسان‌ها برمی‌گشت. برخی ايده‌های كابالايی‌ها امروزه به اومانيسم نيز معروف است كه بر اساس آن مبدأ بشريت بر اساس انسان اوليه گذاشته شده و به وجود آمدن انسان را بر اساس فعل و انفعالات مواد و حادثه می‌دانند نه بر اساس خالق، كه اين ايده آن‌ها نيز بعد‌ها در افكار و ايدئولوژی‌های فكری، سياسی به‌ويژه سوسياليست‌ها و كمونسيت‌ها استفاده شد. وی با اشاره به مواردی در رابطه با ترويج عرفان‌های كاذب و خرافه‌پرستی و شيطان‌پرستی ادامه داد: هم‌اكنون فرقه‌های مختلف و عرفان‌های كاذب همه به نوعی به عرفان كابالا برمی‌گردد و جوانان ما بايد مواظب باشند كه به دام آنان گرفتار نشوند چراكه آنان فعاليت گسترده‌ای را در اين زمينه در موارد گوناگونی از طريق رسانه‌های تصويری و غيره شروع كرده‌اند، زمانی در عروسك‌های باربی و هم‌اكنون از طريق انيميشن‌های باربی خوراك عرفان‌های انحرافی را در درون خانه‌ها و جهت انحراف انسان‌‌ها از كودكی وارد ساخته‌اند. خبرنگار: حمیدرضا گل محمدیانتهای پیام/ق/0 ]]> انديشه Wed, 16 May 2012 05:30:49 GMT http://bfnews.ir/vdcexo8n.jh8xni9bbj.html http://bfnews.ir/vdcdxn0k.yt0sk6a22y.html به گزارش آینده روشن، حجت الاسلام محمدجواد ادبی رئيس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی كشور در كارگاه آموزشی آشنايی با عرفانهای نوظهور در سالن اجتماعات اداره بهزيستی دامغان تصريح كرد: حضرت امام (ره) عرفان‌های نوظهور را به عرفان‌های پوچ تعبير كرده‌اند. عضو كميسيون مشورتی شورای انقلاب فرهنگی گفت: در اديان جديد هر موجودی غير از خداوند محور باور عرفان های نوظهور قرار می‌گيرد يعنی جن، فرشتگان و انرژی‌های كيهانی به عنوان محور باورهای عرفان‌های نوظهور به حساب می‌آيند. وی افزود: اين عرفان ها دارای زبان ساده هستند و از داستان ها و حكايات برای جذب جوانان استفاده می‌كنند. رئيس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی كشور دفاع عارفانه را از مهمترين راهكارها برای مقابله با اين عرفان‌ها بيان كرد و گفت: بايد با زبان ساده از دين دفاع كنيم و دفاع ما كاملا فلسفی نيز نباشد. حجت الاسلام حسن رستميان امام جمعه موقت دامغان نيز در اين كارگاه آموزشی گفت: راه‌های انحرافی فراوانی در مسيرهای مستقيم وجود دارد. وی افزود: بايد با بصيرت و آشنايی كاملی با راههای مستقيم داشته تا از اين طريق بتوانيم منحرف نشويم. وی گفت: بايد تلاش كنيم علل گرايش به معنويت در بشريت شناسايی شود. كارگاه آموزشی آشنايی با عرفان‌های نوظهور توسط اداره تبليغات اسلامی دامغان و با همكاری اداره بهزيستی اين شهرستان برگزار شد. انتهای پیام/ق/0 ]]> انديشه Wed, 16 May 2012 05:17:20 GMT http://bfnews.ir/vdcdxn0k.yt0sk6a22y.html http://bfnews.ir/vdchqwnm.23nxkdftt2.html درحال حاضر ما در دورانی هستیم که جوانان کشورمان برای تحصیل، کار و یا زندگی به صورت موقت یا دائم راهی خارج از کشور می شوند که فارغ از مزایا و تجربیاتی که در آن است، پاره ای خطرات نیز متوجه آنان می باشد. دشمنان ما که در داخل کشور مجال کمتری در جهت پیشبرد اهدافشان دارند، در خارج از مرزهای کشور اسلامی ما با فراق بال و آسودگی بیشتر می توانند به نیت شومشان برسند. با بالا بردن سطح آگاهی به مقدار زیادی می توان از شدت خطرات پیش رو کاست یا آنها را دفع نمود. در همین راستا یکی از جمله خطرات پیش روبه دام افتادن در دام مذاهب دروغین و انحرافی است. فرقه ضاله بهائیت هم یکی از اینگونه مذاهب دروغین است که در خارج از کشور هم فعالیت هایی انجام می دهد. در این نوشتار که تجربیات دوران دانشجویی نویسنده در خارج از کشور است، سعی شده تا ابعادی از فعالیت اعضای این فرقه در خارج از کشور را که شخصا مشاهده و کسب اطلاع نموده، جهت آگاه سازی هموطنان و جوانان کشور ارائه شود. ان شاء الله مورد قبول حضرت ولی عصر(عج) واقع شود و عاقبت همه ختم به خیر شود. هدف ما هستیمفرقه مذکور با فرستادن مبلغان خود به اقصی نقاط جهان شبکه ای گسترده را به وجود آورده که با مقاصد مشخصی علیه مسلمانان و ایرانیان مأموریت خود را انجام می دهند.این فرستادگان (مبلغان) که خود را مربی یا لیدر معرفی می کنند، در کوچکترین شهرهای دنیا هم حضور داشته و گزارشاتی را از اوضاع و احوال و شرایط سیاسی و اقتصادی شهر محل سکونت خود (که به عبارتی محل مأموریشان نیز محسوب می شود) را به صورت مرتب به مراکز خود ارسال می دارند.نخستین وظیفه این اشخاص شناسایی و آمار تعداد ایرانیان حاضر در محل مأموریت خود بوده و پس از آن شناسایی شیعیان و مسلمانان ساکن در آن محل (درصورتی که کشور اسلامی نباشد) است. در جهت نیل به این اطلاعات متأسفانه بعضا مشاهده شده تعداد اندکی از هموطنان سرخورده از اجتماع که دلیل عدم توفیقشان در زندگی را از دید جامعه می بینند، با همکاری کردن با این فرقه جهت فریب و جذب افراد، سعی در انتقام گیری از اجتماع دارند.هدف اصلی این گروه ما هستیم، ما شیعیان و به خصوص ایرانیان شیعه. در جعم ها و تبلیغاتی که انجام می دهند، در کنار دعوت مردم به گرویدن به اصطلاح دینشان، وجهه بین المللی جمهوری اسلامی ایران را زیر سوال برده و تخریب می کنند و اخیرا هم که گویا تازه متوجه شده اند که عدم استقبال مردم ایران از آنها، نه تنها به خاطر مخالفت جمهوری اسلامی بوده، بلکه خود مردم هم علاقه ای به آنها نداشته و آنها را طرد می کنند؛ مردم ایران را هم هدف تبلیغات مسموم خود قرارداده اند.در اینجا، این سوال مطرح می شود که اگر واقعا تنها هدف آنها دعوت به فرقه بهائیت است، به چه علت در همه جا علیه مسلمانان، شیعیان، جمهوری اسلامی و حتی احکام و شرائع اسلام فعالیت و تبلیغات می کنند؟!! پس واضح و مبرهن است که سوء نیتی در پس این فرقه جریان دارد که در پوشش معرفی و دعوت فرقه نامشروعشان، دین و اعتقادات مردم ایران را هدف قرار داده اند. سازمانی پیچیده و هرمیسازماندهی پیچیده و مرموز این فرقه حکایت از شاکله اطلاعاتی و سیاسی آن دارد. نه ماهیتی مذهبی و اعتقادی و چه به حق پیرجماران حضرت امام خمینی(ره) تشکیلات بهیائیان را یک حزب سیاسی می نامید.بهائیان فعال، زیر نظر لیدرهای خود فعالیت کرده و دستورات و گزارشات را با وی در میان می گذارند و لیدرها هم به عنوان زیر مجموعه فردی دیگر فعالیت می کنند و این سلسله مراتب هرمی و طبقه ای ادامه دارد تا رأس هرم که مرکز اصلی آنها در شهر حیفا واقع در اسرائیل است. ارتباط هر طبقه فقط با مسئول همان طبقه است و حق برقراری ارتباط با طبقات بالاتر را نداشته و بعضا اصلا نمی داند که در زیر مجموعه چه کسی فعالیت می کنند.پس از فروپاشی نظام کمونیستی شوروی، کشورهای تازه استقلال یافته و همچنین دیگر کشورهایی که نظامشان کمونیستی است، به عنوان بهترین طعمه برای استکبار مطرح شدند. مردم این کشورها که سال ها در اختناق به سر برده بودند و هنوز زمینه های مذهبی خود را داشتند، با برآمدن هر ندا و صدایی درمورد مذهب به آن جذب می شدند و این بهترین فرصت برای انحراف مردم ستمدیده بود. آمریکا، انگلیس، اسرائیل و . . . با پول های بادآورده حاصل از غارت سرمایه های دیگر کشورها و اغلب مسلمانان، در همه جا شروع به تبلیغ بهائیت کردند که از آن جمله می توان به چین،آذربایجان، قرقیزستان، تاجیکستان و ارمنستان، اشاره کرد. آنها با فرستادن مبلغان بهایی و پخش پول، کتاب، بورس تحصیلی و . . . میان مردم و خریدن برخی مسئولان بلندپایه و نشریات خائن آنان توانستند بخشی از اهداف فرقه ضاله را در آنجا ترویج کنند و عده ای از مردم آنجا را از اسلام حقیقی دور نگه دارند.حمایت خارجیبهائیان از حمایت های مختلف، کشورهای معاند برخوردار هستند که مشهودترین آنها موارد ذیل است:الف- حضور در تمامی جلسات و همایش های علمی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی با پشتوانه سفارتخانه ها و مراکز دیپلماتیک اسرائیل و آمریکا. در تمامی برنامه های محلی اسامی این افراد در اختیار برگزار کنندگان قرار می گرد تا با حضور همیشگی خود هم نسبت به مسائل آگاه شه و هم در این گونه گردهمایی ها می توانند با افراد بیشتری آشنا شوند. ب- حمایت از بهائیان از طرق دیپلماتیک، بدین صورت است که درصورت بروز مشکل یا هرگونه مسأله ای در کشور محل مأموریت، سفارتخانه های ایالات متحده و اسرائیل به مانند اتباع کشور خود از آنها حمایت می کنند. پس در اینجا مشخص می شود یکی از اهداف ازدواج با اتباع ایالات متحده، مورد حمایت دیپلماتیک قرار گرفتن است.ج- پشتیبانی مالی، مبلغان بهایی دارای حقوق دائمی برای یک زندگی مرفه بوده و تمامی هزینه های مأموریت و سفر آنها به طور کامل پرداخت می شود. علاوه بر اینها مبالغ پرداختی به افراد جهت همکاری و جذب نیز باید در نظر گرفت. مبلغان در صورت جذب افراد جدید، در برابر هر عضو جدید با توجه به کشور محل مأموریت مبلغی بین هزار تا ۲ هزار دلار آمریکا به عنوان پاداش دریافت می کنند. وعده بهشت بهائیاندر تمامی ادیان و مذاهب الهی پیروان را به قیامت و آخرت وعده می دهند. به بهشت و جهنم ولی در این فرقه پیروان را به اقامت در ایالات متحده آمریکا وعده می دهند که همین وعده خود دلیلی بر مضحک و پوشالی بودن این فرقه و تعلق آن به قدرت های سلطه گر دارد. مجامعدر طی سال در فواصل ۳ یا ۴ ماهه در مراکز منطقه ایشان جمع می شوند تا گزارش عملکرد، جذب و اطلاعات گردآوری شده را ارزیابی و ارائه کنند. هر مرکز منطقه ای چند کشور واقع دریک حوزه جغرافیایی را در برمی گیرد. هر سال هم طی ماه های سپتامبر و اکتبر میلادی مبلغان راهی ایالت کالیفرنیا در ایالات متحده آمریکا می شوند تا در مجمع سالیانه شرکت کنند که طی این مجمع علاوه بر ارائه گزارش عملکرد سالیانه خود جدیدترین آموزش های لازم را هم در این مدت بیاموزند. سران این فرقه از مرکز اصلی خود (بیت العدل) در شهر حیفا واقع در فلسطین اشغالی به محل مجمع سالیانه مراجعه می کنند تا آخرین دستورات و سیاست های اسرائیل را به نمایندگانشان منتقل کنند.لازم به ذکر است از آن جایی که یهودیان بر اثر اختلافى که با مسلمانان داشتند، هر نیروى ضد اسلامى را مورد حمایت قرار مى دادند و نیز سرزمین فلسطین اشغالى(اسرائیل) در محاصره کشورهاى مسلمان قرار داشت،‌اسرائیل یکى از نخستین و مؤثرترین حکومت هایى بود که بهائیت را به رسمیت شناخت و آن را جزو مذاهب رسمى کشور خود قرار داد. عملکرد عملکرد مبلغان بهائی بسیار ماهرانه بوده و حکایت از آموزش دیده بودن آنها دارد. در مورد ایرانیان پس از شناسایی گروه های هدف خود، سعی می کنند، ملاقاتی کوتاه با اهداف خود داشته باشند و بدون اینکه صحبت و یا حرفی از فرقه انحرافی خود بیان کنند، به بهانه هم وطن بودن و با استفاده از خلا عاطفی غربت، سعی در نزدیک شدن به این افراد می کنند. در این ملاقات ها مربیان سعی می کنند تا با مهارتی خاص از اعتقادات و طرز تفکر افراد سر در آورده و زمینه را برای فعالیت اصلی خود فراهم کنند. سوالاتی از میزان اعتقاد به اسلام، کسب نظر فرد مورد هدف در مورد اسلام و مناسب بودن اسلام با دنیای امروزی می پرسند.حتی مواردی بوده که مسافری ایرانی در سفری کوتاه مدت برای سیاحت یا تجارت یا دوره های آموزشی با زمان محدود وارد شهر می شد و آنها سریعا از طریق مزدوران خود از ورود فرد با خبر می شدند و در نخستین فرصت یک ملاقات را سازماندهی کرده یا وانمود می کردند که به صورت اتفاقی در خیابان به شخص برخورد کرده اند.دانشجویان کم بضاعت تبعه کشور محل مأموریت ابزارهای کارآمدی برای این گروه هستند، این گونه افراد را جذب کرده و با کمک های مالی ناچیز آنها را به وسیله ای برای کسب خبر و یا رسیدن به اهدافشان تبدیل می کنند. ذکر این نکته خالی از فایده نیست که دانشجویان محلی مسلمان، در اولویت جذب آنها هستند. یعنی اگر بین یک دانشجوی محلی مسلمان و یا یک دانشجوی محلی مسیحی، بودایی یا لامذهب بخواهند یکی را برای جذب انتخاب کنند. مسلما دانشجوی مسلمان انتخاب می شود.از دیگر موارد حایز اهمیت تسلط به زبان فارسی بهائیان غیر ایرانی در خارج از کشور است. این افراد که اکثریت قریب به اتفاقشان دارای تابعیت آمریکایی هستند، سال ها تحت آموزش زبان فارسی قرار گرفته تا در اجرای مأموریت شان بتوانند با ایرانیان ارتباط بر قرار کنند، که این نیز از مواردی است که جای تأمل دارد. و ما در اینجا به این یقین می رسیم که پس مخاطب اصلی آنها، من ایرانی فارسی زبان است!!!بهائیانی که برای مأموریت به کشورهای مختلف اعزام می شوند، به خصوص کشورها و شهر های دانشگاهی، در پوشش استادان و مدرسین دانشگاه فعالیت خود را ادامه می دهند که این روش برای هدف آنها مزایایی دارد. ابتدا اینکه دانشجویان به آنها با دید یک فرد علمی و تحصیل کرده نگاه می کنند که بنا دارد فقط در مورد مسائل علمی و تخصصی با دانشجویان تعامل داشته باشد؛ پس حساسیت دانشجویان به مدرس و استاد خود کمتر است و دیگر اینکه مدرس از طریق تدریس و تعامل با دانشجویانش به طرز تفکر و ضعیف یا قوی بودن اعتقادات آنها راحت تر پی می برد. راه را برای نفوذ در جوانان تسهیل می کند و بالاخره این افراد باید بهانه ای برای حضور در کشور مورد نظر داشته باشند که پوشش تدریس مناسب ترین را حل برای آنان است. شباهت عملکرد با فروشندگان مواد مخدرفروشندگان موادمخدر هم عملکردی شبیه بهائیان دارند. مواد فروشان برای کسب سود بیشتر نیاز به مشتریان بیشتری دارند پس باید افراد سالم بیشتری را به دام اعتیاد به مواد مخدر گرفتار سازند. اینگونه فروشندگان در همان ابتدای امر از قصد و نیت خود به قربانی حرفی نمی زنند. چون می دانند که هیچ فرد سالمی با آگاهی تباهی خود را قبول نمی کند. پس از راه های غیر مستقیم و ایجاد صمیمیت دروغین ذره ذره فرد را به کام سیاهی می کشانند.مبلغان خوب می دانند که اگرشخصی، فرد معتقد و مؤمنی باشد از ارتباط و مراوده با اینگونه افراد پرهیز می کند، و اگر از همان ابتدای امر به صوت مستقیم قصد و نیت خود را هویدا کنند، با جبهه گرفتن و حالت تدافعی فرد مواجه می شوند. بنابراین با در نظر گرفتن هدف اصلی آنها که انحراف مسلمانان و شیعیان است، باید طوری عمل کنند که فرد در ابتدای امر متوجه قصد آنها نشود. پس به بهانه های مختلف گردهمایی و مهمانی برگزار می کنند و از همه مهمتر خود را علاقه مند به مناسبت های ملی کهن ایرانی نشان می دهند و اقدام به برگزاری برنامه هایی مثل شب یلدا، چهارشنبه سوری و ... می کنند تا از این طریق فرد را به خود نزدیک کرده و احساس غربت نکند.برگزاری گسترده ضیافت ها و محافل تبلیغی در منازل بهائیان و دعوت افراد مورد تبلیغ قرار گرفته به عنوان جمع ایرانیان در خارج از کشور زمینه سازی برای آشنا نمودن دختران و پسران بهائی با جوانان مسلمان و جذب آنان به بهائیت به بهانه دوستی و ازدواج است.ازجمله روش های بسیار متداول، کمک به افراد تازه وارد در جهت استقرار، پیدا کردن محل زندگی مناسب و اشتغال و برای دانشجویان کمک در جهت ثبت نام در دانشگاه است. کلا اموری که فرد تازه وارد به علت عدم آشنایی با محیط بسیار برایش در آن مقطع زمانی ارزشمند است. از این طریق افراد را مدیون خود می کنند و شخص به خاطر رو دربایستی و مأخوذ به حیا بودن که از خصوصیات اخلاقی ما ایرانیان است، مجبور می شود که در آینده به خواست های آنان پاسخ مثبت دهد. عناصر اطلاعاتی صهیونیسم (موساد)همانطور که در ابتدا هم بیان شد، یکی از اهداف مربیان در محل سکونت خود کسب اخبار محلی و آمار تعداد ایرانیان و مسلمین ساکن در محل مأموریت خود می باشند. مبلغان عناصر اطلاعاتی رژیم صهیونیستی(موساد) هستند و اخبار و اطلاعات کسب شده را مرتبا در اختیار سفارتخانه ها یا مراکز صهیونیستی کشور محل سکونت قرار می دهند. این افراد تمامی ایرانیان را با جزئیات شناخته و کاملا می دانند که شخص مورد نظر دارای چه شغل، چه میزان درآمد، چه اعتقاداتی و اینکه از کدام قسمت ایران آمده است. بهائیان گریخته از ایران با حربه پول سعی در جذب و جلب و سازماندهی یک جبهه مخالف علیه جمهوری اسلامی را دارند. آنها از طریق دادن وام، کمک برای گرفتن پناهندگی و دیگر تمهیدات سعی در جذب برخی از عناصر ساده اندیش دارند. آنان شبکه های خبری، ماهواره ای وابسته به صهیونیسم را دراختیار گرفته اند و به زعم خود می کوشند تا از بهائیان یک چهره مظلوم که در جمهوری اسلامی مورد آزار و تعدی هستند، ارائه کنند. همانگونه که بیان شد جوانان کشورمان اهداف اصلی این فرقه مجعول هستند. بر جوانان لازم است که نسبت به نیرنگ و فریب اعتقادی و عقیدتی آگاه بوده و فقط کسانی می تواننداز دام این گونه فرق دنیوی رهایی یابند که اولا ایمان قوی و اعتقادی راستین داشته باشند تا با شنیدن وسوسه ها و پیشنهادات و منطق های نقیض اخروی آنان از مسیر الهی منحرف نشده و شکی به دل خود راه ندهند و دوم اینکه نسبت به شگردها و روش های اغفال و نفوذ این گروه آگاهی کامل داشته یا به عبارتی بصیرت داشته باشند تا درصورت مواجهه، بتوانند سره را از ناسره تشخیص دهند و این فرموده مقام معظم رهبری را که فرمودند: همیشه بر روى بصیرت تأکید کرده‌ام، به خاطر این است که یک ملتى که بصیرت دارد، مجموعه‌ى جوانان یک کشور وقتى بصیرت دارند، آگاهانه حرکت می کنند و قدم برمی دارند، همه‌ى تیغ هاى دشمن در مقابل آنها کند می شود را سرلوحه زندگی خود قرار دهند.انتهای پیام/ق/0 ]]> انديشه Wed, 16 May 2012 04:19:43 GMT http://bfnews.ir/vdchqwnm.23nxkdftt2.html