آينده روشن - آخرين عناوين سیاست :: نسخه کامل http://bfnews.ir/vsnjfabezq25u.sfu.html Mon, 24 Jun 2019 17:40:20 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://bfnews.ir/skins/default/fa/normal/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط وب سايت خبری آينده روشن http://bfnews.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام وب سايت خبری آينده روشن آزاد است. Mon, 24 Jun 2019 17:40:20 GMT سیاست 60 مسجد بستر آماده شدن مردم برای ظهور است http://bfnews.ir/vdcd5o05.yt09z6a22y.html به گزارش آینده روضشن حجت‌ الاسلام «غلامرضا مصباحی مقدم» در گفت‌و‌گو با خبرنگار گروه مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان، با بیان اینکه روحانیت پیشتاز انقلاب اسلامی بوده و شهدای بسیاری را در راه انقلاب، شکل گیری نظام جمهوری اسلامی و دفاع مقدس تقدیم کرده است، اظهار کرد: روحانیون در عرصه منبر، خطابه و فرهنگی نیز پیشتاز و موفق بوده است. عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به سخن امام خمینی(ره) مبنی بر سنگر بودن مساجد و لزوم خالی نکردن آنها، یادآور شد: مساجد سنگر اسلام و انقلاب هستند و خوشبختانه روحانیت در این سنگر بهترین خدمات را داشته است. وی ادامه داد: روحانیون در سنگر مساجد در عرصه تبلیغ اسلام، تربیت دینی و ارائه اخلاق اسلامی علمکرد خوبی داشته و از این طریق حافظ اسلام در قرون متمادی بوده اند. مصباحی مقدم درباره عملکرد مساجد در حوزه ترویج فرهنگ مهدویت و آشنایی بیشتر مردم با آموزه های مهدوی و فرهنگ انتظار، گفت: روحانیون همانطور که در عرصه تبلیغ مجموعه ای از نمادهای اسلام موفق بوده، در حوزه مهدویت نیز عملکرد خوبی داشته اند. وی با اشاره به این روایت از پیامبر اسلام «يَخْرُجُ ناسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ فَيُوَطِّؤُون لِلْمَهْدي سُلطانَهُ: مردمی از شرق قیام می ‏کنند و زمینه را برای حکومت مهدی آماده می کنند»، ادامه داد: انقلاب اسلامی مقدمه برای ظهور حضرت مهدی(عج) است و علما، وعاظ و ائمه جماعات مساجد در ادامه مسیر این انقلاب، مردم را برای ظهور حضرت ولی عصر(عج) آماده می کنند. عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام خاطرنشان کرد: ائمه جماعات در مسیر تبیین ضرورت تعلق خاطر مردم به حضرت بقیه الله الاعظم(عج) کار می کنند و زحمت می کشند. پایان پیام/141 ]]> سیاست Tue, 18 Jun 2019 13:31:45 GMT http://bfnews.ir/vdcd5o05.yt09z6a22y.html تجهیز ‌فعالان فضای مجازی نیازمند حمایت معنوی و حرکت جهادی است http://bfnews.ir/vdcjmtea.uqemozsffu.html به گزارش آینده روشن، سعید امینی نسب شامگاه یکشنبه در همایش نقش فعالان فضای مجازی در گام دوم انقلاب در بیرجند اظهار داشت:در حوزه سواد فضای مجازی از سال 94 به عنوان تنها متولی امر سواد فضای مجازی در مجموعه سراج خراسان جنوبی فعالیت خود را آغاز کردیم. وی با بیان اینکه در این راستا تاکنون اقدامات خوبی انجام شده است افزود: یکی از این اقدامات حضور راهنمایان سواد فضای مجازی در بین معتفکین بود که 3 سال است انجام می شود. جانشین مرکز فضای مجازی سراج خراسان جنوبی بیان کرد: در این راستا برای 3 هزار نفر دوره مقدماتی سواد فضای مجازی در 50 مسجد در سطح استان برگزار شد که خروجی بسیار خوبی داشته است. امینی نسب تصریح کرد: در سال 98 تفاهم نامه ای مقدماتی در کانون های مساجد انجام شده که بتوانیم طی 2 سال اساتید و مربیان در 600 کانون فرهنگی و هنری مساجد حضور پیدا کنند و در آنجا اقداماتی انجام دهند. ‌وی با بیان اینکه سواد فضای مجازی یک نیاز است خاطرنشان کرد: در این راستا قرار است ما برای مصرف کنندگان شفاف سازی کنیم که شما باید مصرف کننده فضای مجازی باشید اما برای خودتان رژیم مصرفی در نظر بگیرید. جانشین مرکز فضای مجازی سراج خراسان جنوبی یادآور شد: همچنین قرار است ما برای خانواده ها جا بیندازیم که اگر قرار است یک حضور اثرگذار داشته باشند نیاز است توانمند شوند. امینی نسب با بیان اینکه باید جهادی کار کرد اظهار داشت: برای اینکه سازمان سراج هدف خود را به نتیجه برساند نیاز است که همه پای کار بیایند و جهادی کار کنند. وی با بیان اینکه دوره های آموزشی که طی 3 سال برگزار شد به صورت رایگان بود افزود: در خواست ما این است که در حوزه تربیت مربی سواد فضای مجازی تلاش شود. جانشین مرکز فضای مجازی سراج خراسان جنوبی با بیان اینکه اقدام بسیار خوبی که انجام شده بود بحث قرارگاه شهید آوینی بود که راه اندازی شده است گفت: در بند 7 احکامی که برای اعضای شورای عالی فضای مجازی صادر شده است برای جلوگیری از آسیب ها و رخنه های فرهنگی باید ارتقاء فرهنگ کاربری و سواد فضای باشد که این امر را سراج انجام می دهد. امینی نسب با اشاره به اینکه در خواست ما این است که ذیل شورای فرهنگ عمومی کارگروه سواد فضای مجازی راه اندازی شود تصریح کرد: تاکنون طی دوره های انجام شده 100 نفر تربیت فراگیر در حوزه تربیت مربی سواد فضای مجازی داشته ایم. وی به جنگ رسانه ای اشاره کرد و خاطرنشان کرد: تجهیز شدن فعالان فضای مجازی فقط یک حمایت معنوی می خواهد و این کار مستلزم یک حمایت جهادی از سوی دستگاه ها، نهادها و افراد حقیقی است که هرکدام در استان فعالیت های خوبی داشته اند. ‌حجت کفاشی فعال فضای مجازی و مسئول کانون مهدی یار خراسان جنوبی نیز با اشاره به اثرگذاری توییتر و اینستاگرام در بحث گام دوم انقلاب اظهار داشت: شاید در فضای رسانه‌ای زمین بازی به دست دشمن است یعنی ما در زمین بازی دشمن بازی می‌کنیم. وی با بیان اینکه در خراسان جنوبی اقدامات خوبی در بحث فضای مجازی انجام می‌شود افزود: در بحث سیاسی، دینی و انقلابی هشتکی راه اندازی شد که بازخورد بالایی داشت. فعال فضای مجازی و مسئول کانون مهدی یار خراسان جنوبی  بیان کرد: با کمک تیم توییتری و اینستانگرامی استان پرچم جمهوری اسلامی و نام امام زمان(عج) بالا رفته است و نام امام زمان (عج) در فضای سایبر پیچیده می‌شود. کفاشی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری در گام دوم انقلاب، در بحث حمایت از مستضعفان تصریح کرد: در بحث حمایت از مستضعفان اقدامات خوبی در سال گذشته در استان خراسان جنوبی اتفاق افتاده است. وی خاطرنشان کرد: اتفاق خوبی که صورت گرفت در بحث حمایت از محرومان در ماه مبارک رمضان بوده است و در این راستا گروه های مردمی تواتستند با کمک یکدیگر اجتماعی داشته باشند. فعال فضای مجازی و مسئول کانون مهدی یار خراسان جنوبی یادآور شد: در بحث اطعام نیازمندان با همکاری کمیته امداد بحث پخت غذای گرم را داشته‌ایم که این امر بسیار خوب اتفاق افتاد و جوانان پای کار آمدند و 3 هزار غذا بین نیازمندان توزیع شد. کفاشی اظهار داشت: همچنین در بحث سیل نیز فعالان ما به روستاهای سیل‌زده استان رفتند و در آنجا سبد غذایی را بین نیازمندان توزیع کردند و سفره های افطار را نیز برای سیل‌زدگان پهن کردند که این اقدام نشان می‌دهد که توییتر و اینستاگرام می تواند اثرگذار باشد. وی با بیان اینکه در خراسان جنوبی در حال حاضر بستر توییتر فعال شده ‌و توسط سازمان سراج انجام می شود خاطرنشان کرد: در حال حاضر بین 130 تا 140 نفر توییتری فعال به منظور تولید محتوا در استان فعالیت می کنند و همچنین بین 200 تا 300 اینستانگرامی فعال و انقلابی نیز برای تولید محتوا داریم.   فعال فضای مجازی و مسئول کانون مهدی یار  خراسان جنوبی با بیان اینکه در مجموع اقدامات بسیار خوبی انجام می شود تا ما بتوانیم زمین بازی دشمن را برای خودمان بگیریم گفت: اهمیت توییتر و اینستاگرام آنقدر بالاست که رهبر فرزانه انقلاب اینگونه می فرمایند «فضای مجازی به اندازه انقلاب اسلامی اهمیت دارد». کفاشی با تاکید بر اینکه باید دفاع از مهدویت و آرمان های انقلاب را مانند نماز واجب بدانیم و کار کنیم اظهار داشت: اگر اینگونه عمل کنیم فضای مجازی برای ما است و همانگونه که دشمن در جنگ 8 ساله از ما زمین گرفت و ما جنگیدیم و دوباره بلند شدیم، در حال حاضر نیز به جایی رسیده ایم که مردم پای کار آمده اند انتهای پیام/141 ]]> سیاست Mon, 10 Jun 2019 06:38:37 GMT http://bfnews.ir/vdcjmtea.uqemozsffu.html امام خمینی(ره) باعث مطرح شدن گفتمان مهدویت در جهان شد http://bfnews.ir/vdcjatea.uqemazsffu.html به گزارش آینده روشن حجت‌الاسلام مهدی عالی در خطبه‌های نماز جمعه این هفته با اشاره به اقدامات مقامات آمریکایی در چند هفته اخیر برای مذاکره با جمهوری اسلامی ایران، اظهار کرد: مبادا فریب سخنان دشمنان را بخوریم؛ چرا که به دلیل پیش رو بودن انتخاباتشان، می‌خواهند در آن پیروز شوند و به دنبال برگ برنده هستند.وی با اشاره به بیانات وزیر امور خارجه آمریکا در یک مصاحبه‌ بیان کرد: او مذاکره با ایران را مشروط به شرط ۱۲ دانسته بود، اما با مشاهده بی‌تفاوتی ایران، اعلام کرد که ما هیچ شرطی نداریم.وی اضافه کرد: در حال حاضر نیز آخرین حربه رئیس جمهور آمریکا، نخست وزیر ژاپن است، روش آمریکا فشار آوردن بوده و مذاکره برای آن‌ها یک ابزار است.عالی تاکید کرد: این بار با دید معنوی و الهی به فرمایش رهبر معظم انقلاب نگاه کنیم؛ چراکه هر جا حرکتی الهی داشتیم، موفق شدیم و اگر انسان در مسیر توحیدی حرکت نکند، خسران‌زده است.وی با تاکید بر اینکه تنها راه استقامت و مقاومت است، گفت:  اقتصاد مقاومتی یعنی همه اعم از رئیس جمهور، وکیل، وزیر و اقشار مردم باید به فرامین و دستورات رهبر معظم انقلاب عمل کنند.وی در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه امام (ره) ظلم‌ستیزی را در دنیا احیاء کرد، تصریح کرد: ایشان با احیای دوباره اسلام توانست آن را مطرح کند، با ایجاد مکاتب مختلف بعد از دوره رنسانس، هر انقلابی که می‌شد، به پای کمونیسم می‌گذاشتند و کسی فکر نمی‌کرد که انقلابی اسلامی پدید آید.وی اضافه کرد: امام خمینی (ره) باعث مطرح شدن گفتمان مهدویت در جهان و شناخته شدن شیعه شد، ایشان، خدا محور بود و هنگام مطرح بودن اسلام با کسی رودربایستی نداشت.انتهای پیام/ 141 ]]> سیاست Sat, 08 Jun 2019 04:56:19 GMT http://bfnews.ir/vdcjatea.uqemazsffu.html منجی عالم بشریت در سرزمین کعبه ظهور خواهد کرد/ مسئله مهدویت باید در زندگی مسلمانان ادغام شود http://bfnews.ir/vdcexx8f.jh8ppi9bbj.html به گزارش آینده روشن،  صبح امروز  به همت دفتر نمایندگی، ولی فقیه کلاس "ضرورت طرح مباحث مهدویت" با حضور کلیه نیرو‌های پایور، بسیج و سرباز سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شهرستان سقز در حسینیه ثارالله پادگان حنظله این شهرستان برگزار شد.حجت الاسلام والمسلمین محمد اسدی از مبلغین اعزامی حوزه علمیه قم در این مراسم با اشاره به شروع طرح مهدویت از کشور سودان گفت: دو قرن پیش کشور استعمارگر بریتانیا با به اشغال در آوردن سرزمینی به پهنای کمربندی دور کره خاکی مدعی بود خورشید هیچ وقت نباید در این کشور غروب کند، اما شخصی به نام "محمداحمد سودانی" با معرفی کردن خود به عنوان مهدی آخرالزمان شروع به فعالیت کرد و کشور فقیر نشین سودان را از استعمار بریتانیا خارج کرد تا با این کارش کمربند مستعمره این کشور را پاره کرده و به خیالات پیش بینی شده آن‌ها پایان دهد.حجت الاسلام والمسلمین اسدی ادامه داد و افزود: طبق روایت اهل تشیع و برادران اهل تسنن منجی عالم بشریت در کنار کعبه و سرزمین آن ظهور خواهد کرد و باید درک کرد طرح مهدویت ابعاد مختلفی دارد که برای درک این مسئله سمینار و همایش‌های زیادی برگزار شده است.این مبلغ تشریح کرد؛ هم اکنون بیشترین وحدت را بین بین شیعه و سنی در مسئله مهدویت داریم، تا حدی که هیچ اختلافی در این مسئله مشاهده نشده و تمامی علما به آن اعتقاد داشته و باعث در کنار هم قرار گرفتن این دو مذهب شده است.وی با اشاره به برنامه‌های غرب در زمینه مهدویت اظهار نمود: غرب با ورود به طرح مهدویت، سعی در نفوذ به اعتقادات و خدشه وارد نمودن اسلام دارد و امیدوار است با طرح ریزی برنامه‌های خاص که اکثر آن‌ها به همت وحدت اسلامی با شکست مواجه شده است، سعی در کمرنگ نشان دادن و تضعیف اسلام دارد.این مبلغ حوزه علمیه قم تشریح کرد: هر کس در جامعه جهت سروسامان دادن به زندگی اسلامی باید در زمینه مهدویت اطلاعات خود را تقویت کند و خوشبختانه امروزه شاهد هستیم که اکثرا این راه را در پیش گرفته اند.این مسئول با اشاره به اختلاف اعتقادی در زمینه مهدویت بین شیعه و سنی اضافه کرد و گفت: تنها اختلافی که در زمینه مهدویت بین مذاهب تشیع و تسنن وجود دارد مربوط به تولد و عدم تولد مهدی موعود می‌باشد و هیچ اختلاف دیگر مشاهده نمی‌شود در حالی که علمای هر دو مذهب آن را تایید می‌کنند.حجت الاسلام والمسلمین محمد اسدی در پایان بیان کرد: مسئله مهدویت باید در زمینه‌های اعتقادی، اجتماعی، سیاسی، تاریخی و فرهنگی توسط مسلمانان در زندگی ادغام شود تا هر کسی که خود را منجی عالم بشریت معرفی می‌کند باور نکنند چرا که ظهور خصوصیات و نشانه‌های تعریف شده خود را دارد. انتهای پیام/141 ]]> سیاست Sun, 19 May 2019 06:54:30 GMT http://bfnews.ir/vdcexx8f.jh8ppi9bbj.html مشکلات اقتصادی با جوانان انقلابی و پرکار حل می‌شود/ هزینه‌هایی که نباید در این سال‌ها خلق می‌شد http://bfnews.ir/vdcivpay.t1aqw2bcct.html به گزارش آینده روشن حجّت‌الاسلام سیّد محمّدحسن ابوترابی فرد، امام‌جمعه موقت تهران در خطبه‌های نمازجمعه امروز(۲۷ اردیبهشت) تهران با اشاره به سوره یوسف گفت: حضرت یوسف وقتی توسط برادرانش به چاه افتاد، آن‌ها را نفرین نکرد بلکه آن‌ها را دعا کرد. ما هم باید نسبت به یکدیگر احسان کنیم. جامعه انقلابی باید آراسته به احسان باشد. دست یکدیگر را بگیریم. عصای یکدیگر باشیم. در تأمین نیازهای فکری، اعتقادی، اخلاقی، سیاسی، نقد، ارائه مشورت، تأمین نیازهای اقتصادی و مادی اهل احسان باشیم و به یاری هم بشتابیم.وی با بیان اینکه جامعه اهل پرخاش و ستیزه‌جو در تراز قرآن نیست، تصریح کرد: روح دین احسان به بندگان خداست. حضرت آیت‌الله بهجت می‌فرمودند عالم بزرگ شیعی، سیدبن طاووس در کتاب اقبال می‌نویسد: من در شب‌های قدر برای کفار دعا می‌کنم. این عالم در شب قدر به فکر هدایت کفار است. ما چقدر دغدغه یکدیگر را داریم؟ دعای ظهور امام زمان(عج) دعا برای هدایت کفار و جامعه بشری است. دعا برای سعادت انسان است. باید اهل احسان بود تا خدا ما را انتخاب کند.ابوترابی فرد، حضرت یوسف را نماد ایستادگی در برابر شهوات دانست و تصریح کرد: نگاه رهبر معظّم انقلاب در چلّه دوم انقلاب به جوانانی است که حضرت یوسف را الگوی خود قرار می‌دهند؛ در علم، احسان و تقوا و مهار شهوات و امیال و هوس‌ها. جوانانی که در رسیدن به ساحت مقدس اخلاص، قلّه را می‌بینند.وی با بیان اینکه خبر دادن از ذهن دیگران ملاک تقوا نیست، اظهار داشت: گاهی چنین سخنانی صددرصد شیطانی است. بزرگان ما، بسیاری از مسائل را می‌دانستند و لب فرو می‌بستند تا برای دیگران دکان باز نشود. ملاک فقط و فقط تقوا و عمل صالح است.امام‌جمعه موقت تهران، شایسته‌سالاری را شعار قرآن دانست و گفت: شایسته‌سالاری روح دین و فلسفه امامت و نظام مبتنی بر حاکمیت فقیه عادلِ صالحِ مدیر و مدبر است. لذا بحق، اهل دقت می‌گویند ولایت فقیه یعنی ولایت علم و عدالت.وی با بیان اینکه گاهی مدیران تراز اول رصد نمی‌شوند و به‌کار گرفته نمی‌شوند، اظهار داشت: اگر هم انتخاب شوند، تفویض اختیار نمی‌شود. یکی از آسیب‌های بروکراسی عدم تفویض اختیار است.ابوترابی فرد درباره توصیه مدیریتی آیت‌الله بهجت گفت: ایشان به من گفتند که هر کاری که دیگران می‌توانند انجام دهند را به دیگری بسپار و خودت کاری را بکن که دیگران نمی‌توانند انجام دهند. این یک دستور مدیریتی ویژه‌ است.وی لزوم به‌کارگیری جوانان شجاع، انقلابی باهوش با انگیزه و پرکار را ضروری دانست و گفت: پس از انتخاب باید به این جوانان اختیارات تفویض شود و نظارت و پیگیری هم وجود داشته باشد.امام‌جمعه موقت تهران ادامه داد: تفویض اختیار به معنای عدم نظارت نیست. اگر به کسی مسئولیت دادیم باید پاسخگو باشیم. اگر اینطور عمل کنیم به سرعت همانطور که مشکلات دفاع مقدس حل شد مشکلات اقتصادی و اجتماعی حل می‌شود.ابوترابی فرد در خطبه دوم نمازجمعه و در ادامه اشاره به سوره حضرت یوسف گفت: بعد از اینکه پادشاه مصر حضرت یوسف را انتخاب کرد حضرت یوسف گفت مدیریت اقتصاد مصر در دست من باشد. به نظر می‌رسد این انتخاب به دلیل اهمیت اقتصاد در مدیریت کشور است.وی ادامه داد: اینکه نزدیک دو دهه است سکاندار انقلاب بر مدیریت اقتصادی کشور با ادبیات و شعارهای مختلف تأکید دارند که مسأله اصلی کشور اقتصاد است، به دلیل جایگاه آن است. اگر اقتصاد یک کشوری قدرتمند باشد راه برای تحول هموار می‌شود. حضرت امیر هم در نامه به مالک اشتر پس از اشاره به جمع‌آوری مالیات، می‌نویستند اقتصاد سالم امکان به‌دست آوردن مالیات را فراهم می‌آورد. یعنی به اقتصاد مصر توجه کن تا این کشور قدرتمند راه برای برای تأمین نیازهای مدیریتی کشور هموار کند.امام‌جمعه موقت تهران با بیان اینکه انصافاً جمهوری اسلامی در این چهار دهه با تمام کاستی‌ها در حوزه‌های اقتصادی قدم‌های بسیار بلند و استثنایی برداشته است، خاطرنشان کرد: با اینکه یک دهه در جنگ بودیم و چهار دهه است در تحریم هستیم و در بدست آوردن منابع همیشه با مشکل روبه‌رو بوده‌ایم. اما امروز زیرساخت‌های اقتصادی در اندازه‌ای شکل گرفته که بسیاری از کشورهای حتی توسعه یافته از این امکانات برخوردار نیستند.وی ادامه داد: شاخص‌های کلان بحث دیگری است. زیرساخت‌ها برای این است که این شاخص‌ها اصلاح شود که در این زمینه مشکل داریم و باید به طور جدی به آن بپردازیم.ابوترابی فرد با بیان اینکه حضرت یوسف علت در دست گرفتن اقتصاد مصر را داشتن تقوا و علم عنوان می‌کند، اظهار داشت: اقتصاد و مدیریت دانش‌محور، شعار قرآن است. روح دین روح علم و معرفت است. یکی از مهم‌ترین شاخص‌ها برای انتخاب مدیران در هر سطحی دانش و علم و تجربه لازم و در تراز بالا است. وی به سابقه ارتباط خود با سه رئیس جمهور در مجلس شورای اسلامی اشاره کرد و گفت: گاهی وقتی وزیری معرفی می‌شد و ما با او جلسه می‌گذاشتیم، متوجه می‌شدیم اصلا با او صحبت نشده است و معلوم نیست که رئیس دولت از او چه انتظاراتی دارد و نقشه راه واقعی- نه آن چیزی که می‌نویسند و در مجلس پخش می‌کنند- برای رسیدن به آن، چیست.نماینده ادوار مجلس ادامه داد: گاهی می‌دیدیم درست در نقطه‌ای که درآمدها به دلیل تحریم در اوج کاهش است، آقای وزیر در روز اول، پیشنهادات پرهزینه‌ای را مطرح می‌کرد. معلوم می‌شد که اصلا نمی‌داند در چه شرایطی این کرسی را در دست گرفته است. یکی از مشکلات امروز هم همین هزینه‌هایی است که نباید در این دوران و سال‌ها خلق می‌شد و خلق شد.ابوترابی فرد با بیان اینکه برنامه حضرت یوسف برای مدیریت اقتصاد مصر، مبتنی بر اطلاعات بود، اظهار داشت: اگر امروز را عصر اطلاعات می‌نامید، قرآن عصر یوسف را عصر اطلاعات و علم می‌نامد و می‌گوید حضرت یوسف با اطلاعات درست از فضای پیش روی کشور مصر با اطلاعات و علم نقشه راه را تعیین کرد.ابرترابی فرد ادامه داد: خواهران، برادران، جوانان، مسئولان و آحاد مردم؛ امروز هم این نقشه راه، راه نجات همه ملت‌هاست. راه رسیدن به قدرت است. ایران این راه را انتخاب کرده و به سرعت در این مسیر قدم برمی‌دارد.وی افزود: یک مقام بنیاد واشنگتن که به کنگره و رئیس‌جمهور آمریکا درباره چگونگی تحریم ایران مشاوره می‌دهد، در نشستی می‌گوید اگر مسئولان ایران با شجاعت راه درست را انتخاب کنند به سرعت بر مشکلات اقتصادی فائق می‌آیند. دشمن ما تصریح می‌کند. چون ظرفیت‌ها را می‌دانند.امام جمعه موقت تهران با بیان اینکه ایران با داشتن این ملت و رهبری عالمِ شجاعِ مقتدر یک استثناست،‌تصریح کرد: ایران با داشتن جبهه مقاومت یک استثناست. قدرتی روبه رشد که راه را برای افزایش اقتدار اسلام و کاهش ضریب نفوذ آمریکا در منطقه هموار کرده است.ابوترابی فرد با تقدیر از اقدامات مثبت وزارت جهاد کشاورزی و وزیر آن گفت: باید نقشه دقیق کشاورزی را برای جامعه کشاورزی تعریف کنند؛ اینکه چه محصولی در کدام نقطه و چگونه تولید شود. استفاده از بهترین بذر و نهال و نیز دانش و علم. وی دانشگاه تهران را قله علمی دانست و گفت: دانشکده کشاورزی، اولین دانشکده این دانشگاه است و علمای تراز اول دارد. یادی کنیم از مرحوم دکتر اسماعیلی استادی تراز اول از قبل از انقلاب. با جمعی از اساتید شب عید فطر در مدینه بودیم. گفتم یکی از اعمال امشب نماز هزار قل هو والله است. آن شب بسیاری از اساتید نماز هزار قل هو والله خواندند. همسر استاد اسماعیلی پس از فوت ایشان به من گفت که دکتر آن شب برای اینکه کسی نبیند در هتل نماز هزار قل هو والله خواند.ابوترابی فرد افزود: پردیس این دانشگاه باید مورد توجه ویژه قرار گیرد. این دانشگاه نماد آموزش عالی کشور است.وی لزوم به‌کارگیری تولید دانش بنیان را مورد اشاره قرار داد و گفت: باید سرمایه را به نقطه‌ای هدایت کرد که بالاترین سود را داشته باشد. مدیران کشور با توجه به محدودیت منابع باید کمک کنند که منابع کم‌یاب به حوزه‌هایی هدایت شوند که بالاترین سود را دارد و امنیت کشور را تأمین می‌کند.امام‌جمعه موقت تهران با انتقاد از اینکه تولید، مبدل به فرهنگ ما نشده است، تصریح کرد: فرهنگی ایرانی و اسلامی ما باید فرهنگ تولید دانش‌بنیان باشد.وی با بیان اینکه روزانه حدود هشتصد میلیارد متر مکعب گاز در کشور استخراج می‌شود، خاطرنشان کرد: تقریباً تمام این مقدار را مصرف می‌کنیم. قطعاً با نصف این مقدار به بهترین وجه می‌توانیم زندگی خود را اداره کنیم. سایر کشورهای دنیا با کم‌تر از یک چهارم این مقدار، زندگی خود را اداره می‌کنند.ابوترابی فرد با بیان اینکه ما باید خیلی کم مصرف کنیم تصریح کرد: تربیت فردی در سایه ریاضت فردی حاصل می‌شود؛ حضرت یوسف در چاه قرار گرفت، کنیز شد و به زندان رفت. جوانان ما هم به جبهه رفتند و اسرای ما در اسارت مبدل به الماس‌های درخشان شدند. جامعه نیز با سختی به کمال می‌رسد. ان مع العسر یسری.وی لزوم تولید حداکثری و مصرف حداقلی را مورد تأکید قرار داد و گفت:  در زمان حضرت یوسف در هفت سال اول تولید و ذخیره کردند و در هفت سال دوم از دست‌رنج خود استفاده کردند و سپس تبدیل به غول اقتصادی شدند. امام جمعه موقت تهران ادامه داد: ایران مقتدر است چن با قدرت در مسیر صحیح قدم برداشته و قدرت درونی اش استحکام یافته و ان‌شاءالله به قدرت بزرگ اقتصادی در آسیا تبدیل خواهد شد.ابوترابی فرد اصلاح سیاست‌های پولی، نرخ رشد، حجم پول‌، نرخ سود بانکی، سیاست‌های مالی و نظام بودجه یزی را مورد تأکید قرار داد و تصریح کرد: میزان درآمد و مخارج ریشه بسیاری مشکلات است. همچنین اصلاح نظام ارزی و سیاست‌های اشتغال‌زایی از اصولی است که زمینه‌ فراهم آوردن تولید و کنترل تورم و کاهش نرخ بیکاری را در پی دارد.وی ادامه داد: در حوزه اصلاح سیاست‌های ساختاری، اصلاح سیاست مدیریت درآمدهای نفتی ضروری است. این درآمدها باید در این مقطع که دشمن این فرصت را فراهم کرده اصلاح شود. دولت و مجلس باید تصمیم بگیرند به هر میزان که در این مقطع ارتباط بودجه با نفت کاهش پیدا کرد، هرگز افزایش پیدا نکند و این پایه بشود. اگر فردا سیاست ما این شد که نفت بیشتری بفروشیم، تمام درآمد آن را به صندوق ذخیره ارزی واریز کنیم. این اتفاق است که کشور را متحول می‌کند.امام‌جمعه موقت تهران همچنین بر اصلاح نظام بانکی، مدیریتی، نظام قضایی، نظارت، تقنین و تنقیح قوانین تأکید کرد.انتهای پیام/141 ]]> سیاست Sat, 18 May 2019 05:42:45 GMT http://bfnews.ir/vdcivpay.t1aqw2bcct.html مبارزه برای تحقق حق؛ مسیر زندگی همه انبیای الهی http://bfnews.ir/vdcawen0.49nim15kk4.html به گزارش آینده روشن؛ رهبر معظم انقلاب در بخشی از بیانات خود در دیدار هفته گذشته با طلاب و روحانیون با اشاره به قیام برای قسط به منزله فلسفه حضور و بعثت انبیا فرمودند: «اگر نبی نمی‌خواست اقامه‌ قسط بکند، توحید را نمی‌خواست عملی بکند، اندادالله را نمی‌خواست به کنار بزند، جهاد لازم نبود. این «وَ کَاَیِّن مِن نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَه رِبِّیّونَ کَثیرٌ فَما وَهَنوا لِمآ اَصابَهُم فی سَبیلِ الله» برای چیست؟ چرا مجاهدت کردند؟ همه انبیا مجاهدت کردند، حالا بعضی‌ها توانستند، دستشان رسید، مقاتله کردند: قاتَلَ مَعَه رِبِّیّونَ کَثیر، [بعضی هم نتوانستند.]»رهبر معظم انقلاب در این بخش از سخنان خود آیه ۱۴۶ سوره آل عمران را مورد استناد قرار دادند که خداوند می‌فرماید: «وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ» (چه بسيار پيامبرانى كه مردان الهى فراوانى به همراه آنها جنگ كردند، آنها هيچگاه در برابر آنچه در راه خدا به آنها مى‌رسيد سست نشدند، و ناتوان نگرديدند و تن به تسليم ندادند و خداوند استقامت‌کنندگان را دوست دارد.)درباره شأن نزول این آیه آمده است که «از ابن دأب روايت شده كه هنگامى كه امیرالمومنین على عليه‌السلام از غزوه احد مراجعت فرمود. هشتاد جراحت بر بدن او وارد آمده بود پيامبر به عيادت نزد وى آمد و وقتى على را بدان وضع كه از جراحات زياد رنج مي‌برد، ديد. گريست و فرمود: يا على هر كسى كه در راه خدا صدمات و لطماتى را متحمل شود، اجر و پاداش او با خداوند خواهد بود. على ابى‌طالب در پاسخ در حالتى كه گريه مي‌كرد، گفت: پدر و مادرم فداى تو باد يا رسول اللّه، شكر مي‌كنم پروردگار را كه پشت به جنگ نكردم و فرار اختيار ننمودم، سپس پيامبر فرمود: يا على ابوسفيان موعد ملاقات خود را با ما در حمراء الاسد قرار داده است. على گفت: يا رسول اللّه اگر او هر قدر افرادى را بسيج كند و به نبرد پردازد با او به مقابله خواهيم پرداخت و از جنگ با او رو گردان نخواهيم بود سپس اين آيات نازل گرديد.»مرحوم علامه طباطبایی در تفسیرالمیزان پیرامون این بیان کرده است که «كلمه (كاين) كلمه‌اى است كه براى افاده كثرت به‌كار مى‌رود، و در فارسى به معناى (چه بسا) است و كلمه (من) در اينجا بيانيه است، و كلمه (ربيون) جمع كلمه (ربى) است، كه نظير كلمه (ربانى) به معناى كسى است كه مختص براى رب العالمين باشد، يعنى جز به كار خدا به هيچ كار ديگر مشغول نباشد، ولى بعضى گفته‌اند مراد از اين كلمه هزاران و مراد از كلمه (ربى) هزار است، و كلمه (استكانت) كه مصدر فعل (استكانوا) است، به معناى تضرع و زارى است.در اين آيه موعظتى و اعتبارى آميخته باعتاب و نيز تشويقى براى مؤمنين است، تا به اين ربيون اقتدا كنند، و در نتيجه خداى تعالى هم ثواب دنيا و حسن ثواب آخرت به ايشان بدهد همانطور كه به ربيون داد و ايشان را به خاطر احسان‌شان دوست بدارد، همانطور كه آنان را بدين جهت دوست داشت و خداى تعالى از فعل و قول آنان چيزهایى را براى مؤمنين حكايت كرد، كه مايه عبرت آنان باشد، و آن را شعار خود سازند تا مبتلا به كردار و گفتارى كه آنان در جنگ احد بدان مبتلا شدند نشوند، گفتار و كردارى كه مرضى خداى تعالى نبود، كه تا در نتيجه خدا نيز هم ثواب دنيا را به ايشان بدهد و هم ثواب آخرت را، همانطور كه نسبت به آن ربيون جمع كرد ميان ثواب دنيا و ثواب آخرت.»آیت‌الله مکارم شیرازی نیز در تفسیر نمونه درباره این آیه آورده است که «به دنبال حوادث احد آيه فوق با يادآورى شجاعت و ايمان و استقامت مجاهدان و ياران پيامبران گذشته مسلمانان را به شجاعت و فداكارى و پايدارى تشويق مى كند و ضمنا آن دستهاى را كه از ميدان احد فرار كردند سرزنش مى`نمايد و مى گويد: پيامبران بسيارى بودند كه خدا پرستان مبارزى در صف ياران آنها قرار داشتند؛ (و كاين من نبى قاتل معه ربيون كثير فما و هنوا لما اصابهم فى سبيل الله )(كاين) به معنى چه بسيار است و مى گويند در اصل مركب از (كاف تشبيه) و (اى) استفهاميه است كه به صورت يك كلمه در آمده و معنى سابق متروك شده و معنى تازهاى مساوى (چه بسيار) پيدا كرده است .(ربيون ) جمع ربى (بر وزن ملى) است و به كسى گفته مى شود كه ارتباط و پيوند او با خدا محكم باشد، با ايمان، دانشمند و با استقامت و با اخلاص باشد.سپس رفتار و گفتار آنها را چنين شرح مى دهد: آنان به يارى پيامبران خود برخاستند و از تلفات سنگين و جراحات سخت و مشكلات طاقت فرسائى كه در راه خدا ديدند هرگز سست و ناتوان نشدند، آنها در مقابل دشمن هيچگاه تضرع و زارى و خضوع و كرنش نكردند و تسليم نشدند (ما ضعفوا و ما استكانوا). بديهى است خداوند هم چنين افرادى را دوست دارد كه دست از مقاومت بر نمى دارند (و الله يحب الصابرين ).»همچنین از آین آیه می‌توان اینگونه برداشت کرد که « (صبر همانطور كه سابقا هم اشاره كرده‌ايم به معنى استقامت است و لذا در برابر (ضعف) و (تسليم) در اين آيه قرار گرفته و ضمنا صابران و نيكوكاران در يك رديف قرار گرفته اند زيرا در آخر آيه مى‌فرمايد: (و الله يحب الصابرين)».رهبر معظم انقلاب نیز در چندین سخنرانی این آیه را مورد استناد قرار داده‌اند. ایشان در ۳۰ مهر ۱۳۸۱ می‌فرمایند: «پیغمبر اکرم وقتی به مدینه آمد و نظام اسلامی را تشکیل داد، آیات قرآن را بر مردم می‌خواند، به گوش دشمنان هم می‌رسانید؛ اما به این اکتفا نمی‌کرد. کسانی که طرفدار عدالت هستند، در مقابل زورگویان و زیاده‌طلبان و متجاوزان به حقوق انسانها باید خود را به قدرت مجهّز کنند. لذا شما می‌بینید از روزی که نظام اسلامی به وجود آمد - یعنی اسلام مجهّز به قدرتِ یک ملت بزرگ و امکانات یک کشور و دولت بزرگ شد - دشمنان اسلام حرکت اسلام را جدّی گرفتند و علاقه‌مندان و طرفداران اسلام هم در اطراف و اکناف عالم امیدوار شدند. بسیاری از پیغمبران در میدان مبارزه و جهاد مقدّس و قتال قدم می‌گذاشتند: «و کأیّن من نبیٍ‌ّ قاتل معه ربّیون کثیرٌ».همچنین در ۲۳ اردیبهشت ۱۳۸۸ ایشان می‌فرمایند: «این تجربه‌های دشواری که انبیاء الهی در طول عمر مبارک خودشان متحمل شدند، برای کی بود؟ چه کار میکردند؟ «و کأیّن من نبیّ قاتل معه ربّیّون کثیر فما وهنوا لما اصابهم فی سبیل اللَّه و ما ضعفوا و ما استکانوا».(۳) چی بود این رسالتی که باید برایش جنگید؟ باید جنود اللَّه را برای او بسیج کرد، پیش برد؛ فقط گفتن چند جمله‌ حلال و حرام و گفتن چند مسئله است؟ انبیاء برای اقامه‌ حق، برای اقامه‌ عدل، برای مبارزه با ظلم، برای مبارزه‌ با فساد قیام کردند، برای شکستن طاغوت‌ها قیام کردند. طاغوت آن بتی نیست که به فلان دیوار یا در آن زمان به کعبه آویزان میکردند؛ او که چیزی نیست که طغیان بخواهد بکند. طاغوت آن انسان طغیانگری است که به پشتوانه‌ آن بت، بت وجود خود را بر مردم تحمیل می‌کند».به عبارتی مجاهده و مبارزه برای تحقق عدل و محو ظلم و فساد یکی از دلایل اصلی بعثت انبیا بوده است. در واقع انبیا تنها در مقام تبییت مسائل و حقایق و احکام نبودن بلکه در مقام تحقق آنها نیز برمی‌آمدند که اگر دست به این کار نمی‌زدند اساسا بعثت و حضور انبیا بی‌معنا بود.با نگاه قرآنی می‌توان گفت مبارزه سیاسی و نبرد با دشمنان در زمان همه انبیا بوده و اینگونه نیست که با امدن اسلام مطرح شده باشد و این فارغ از آن است که می‌توانستند قدرت را به دست بیاورند یا نمی‌توانستند صاحب قدرت شوند.حجت‌الاسلام و المسلمین قرائتی نیز در تفسیر نور نکاتی را در خصوص این آیه برمی‌شمرد که عبارتند از:۱ـ تاريخ انبيا همواره همراه با مبارزه بوده است.۲ـ با نگاه به زندگى اولياى خدا در طول تاريخ و مقاومت آنان درس بگيريم.۳- جنگ و جهادى حقّ است كه زير نظر رهبر الهى باشد. «قاتَلَ مَعَهُ» در دعاى ماه رمضان نيز مى‌خوانيم: «اللهم ارزقنا قتلا فى سبيلك تحت رآية نبيك مع اوليائك»۴- تعداد مجاهدان عالم و عارف در تاريخ بسيار است.۵- گرچه همه‌ مجاهدان عزيزند، ولى رزمندگان خداپرست و دانشمند حساب ديگرى دارند.۶- ايمان به خدا، سرچشمه مقاومت است.۷ـ مشكلات نبايد عامل سستى وضعف شود، بلكه بايد عامل حركت و تلاش جديدى گردد.۸- حركت مخلصانه و تحمل مشکلات در مسير الهى به انسان روحيّه مى‌دهد.۹ـ مشكلات و ناملايمات، مردان خدا را وادار به تسليم نمى‌كند.۱۰- هر چند در بدر پيروز شديد، ولى راه آينده‌ شما مسلمانان، راه جهاد و مبارزه است، پس بايد صبور و مقاوم باشيد. (با توجّه به آيات قبل و بعد)۱۱- رزمندگانِ بصير، نه از درون روحيّه خود را مى‌بازند؛ «فَما وَهَنُوا» و نه توان رزمى خود را از دست مى‌دهند؛ «وَ ما ضَعُفُوا» و نه در اثر ناملايمات تسليم مى‌شوند. «وَ مَا اسْتَكانُوا»۱۲- انجام وظيفه و پايدارى بر حقّ مهم است، پيروز بشويم يا نشويم. آيه مى‌فرمايد: «وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ» و نفرمود: «يحبّ الفاتحين».همانطور که مشاهده می‌شود در این آیه مبارزه و مقاومت جزئی جداناپذیر از تاریخ انبیا بوده و این می‌تواند درس مهمی به ویژه برای ما در وضعیت امروزی باشد. همچنین همراهان انبیا نیز باید در کنار روحیه جهاد، دانشمند و بااخلاص باشند و در نهایت اینکه آنچه باید همواره در دستور کار باشد پافشای بر حق و مبارزه با باطل است نه اینکه نتیجه این نبرد ملاک قرار گیرد و از همین روست که در انتهای آیه مژده بشارت به صابرین که همان استقامت‌کنندگان است داده شده است.انتهای پیام/141 ]]> سیاست Thu, 16 May 2019 05:28:42 GMT http://bfnews.ir/vdcawen0.49nim15kk4.html «اختلال در دستگاه محاسباتی» چگونه منجر به خسارت محض می‌شود؟ http://bfnews.ir/vdch6xnq.23n-kdftt2.html  به گزارش آینده روشن روزهای داغ تیرماه بود و ماه مبارک رمضان. یکسال از پیروزی حسن روحانی در انتخابات ریاست‌جمهوری ۹۲ و روی کارآمدن دولت «تدبیر و امید» گذشته بود. حسینیه امام‌خمینی(ره) تهران، طبق سنّتی هرساله، شاهد یک دیدار بود؛  دیدار کارگزاران نظام با حضرت آیت‌الله خامنه‌ایحضّار شاهد بودند که رهبر انقلاب، از نوعی «اختلال» سخن می‌گویند. اختلالی که دو طرف داشت؛ یک سوی آن «شیطان» و سوی دیگر، انسان. اختلالی که شیطان در دستگاه محاسباتی انسان ایجاد می‌کند.«در ادبیّات مذهبی ما، ماه رمضان، ماه تقابل شیطان و رفتارهای شیطانی از یک سو، و رفتارهای رحمانی و اطاعت و عبودیّت از سوی دیگر است... مسئله، مسئله‌ی تقابل شیطان و تقابل تقوا است. کار شیطان اغوا کردن است؛ اغوا یعنی چه؟ یعنی ایجاد اختلال در دستگاه محاسبه‌ی شما - شیطان این است دیگر - نقطه‌ی مقابل، کارکرد تقوا است؛ سعی شیطان این است که شما را اغوا کند، یعنی دستگاه عقل را، دستگاه فطرت را، دستگاه سنجش صحیح را که در وجود انسان گذاشته شده است، از کار بیندازد؛ یعنی انسان را دچار خطای در محاسبه کند.»اگرچه مرسوم است رهبر انقلاب ابتدای بیانات خود را به توصیه‌های اخلاقی اختصاص می‌دهند؛ امّا آنچه آن روز در دستور بود فراتر از توصیه‌های اخلاقی متعارف بود. قرائن، حکایت از این داشت که آیت‌الله خامنه‌ای در حال ترسیم یک راهبرد و یک نقشه راه هستند. رهبر انقلاب در ادامه، از بازوهای شیطان برای عملیات خاص خود(ایجاد اختلال در دستگاه محاسباتی انسان) رونمایی کردند و با پلی که به صدر اسلام زدند، یک لایه دیگر از مقصود خود را شکافتند:«تأثیر شیطان در دستگاه محاسبه‌ ما، از راه تهدید و تطمیع است؛ از یک طرف ما را می‌ترساند: آیه‌ی شریفه‌ی قرآن در سوره‌ی مبارکه‌ی آل‌عمران [میفرماید]: اِنَّما ذلِکُمُ الشَّیطنُ یُخَوِّفُ اَولِیآءَهُ فَلا تَخافُوهُم وَ خافُونِ اِن کُنتُم مُؤمِنین.(13) در قضیّه‌ی غزوه‌ای که بعد از اُحد اتّفاق افتاد - که آمدند شایعه کردند که دشمن آمد، پدرتان درآمد، همه چیزتان از دست رفت - پیغمبر فرمود: آن کسانی که امروز در جنگ اُحد زخمی شدند، همان‌ها شمشیر بردارند و بیایند؛ اگر هیچ‌کدام‌تان هم نیایید، من تنها خواهم رفت. پیغمبر اکرم راه افتاد، کسانی که آن روز در اُحد زخمی شده بودند، شمشیر برداشتند با پیغمبر راه افتادند رفتند و دشمن را که در نزدیک مدینه - [خبر] درست بود - کمین کرده بود و قصد داشت که حمله کند به‌صورت غافلگیرکننده، تارومار کردند و برگشتند.»امّا تهدید و تطمیع تنها مواردی نبود که رهبر انقلاب به‌عنوان ابزارهای شیطان برای عملیات خود معرفی کردند؛ بلکه ایشان عنصر دیگری را نیز مطرح کردند: «یکی از کارهای شیطان ترساندن است: اَلشَّیطنُ یَعِدُکُمُ الفَقر؛ شما را از فقر می‌ترساند»سخنان رهبر انقلاب در ترسیم نقشه راه شیطان به نقطه اوج خود نزدیک شد. امّا پیش از بازخوانی این قسمت برای درک بهتر آن، نگاهی به حال و هوای اجتماعی- سیاسی آن روزهای کشور می‌اندازیم.دولت جدید در شرایطی شکل گرفته بود که برای رهایی از مشکلات اقتصادی، گزاره «سانتریفیوژ باید بچرخد امّا چرخ کارخانه‌ها هم باید بچرخد» در دستور کار قرار گرفته بود و با شعار مذاکره‌ مستقیم با آمریکا به استقبال دوری جدید از تعامل جدّی با غرب رفته بود. تعاملی که قرار بود مطابق آن، در ازای محدودسازی و از دست دادن بخشی از ظرفیت‌های هسته‌ای کشور، گشایش‌های اقتصادی برای مردم حاصل کند. مذاکرات کلید خورده بود و ایران و طرف غربی، در ژنو سوئیس، به یک مرحله از توافق خود رسیده بودند و اوضاع حاکی از این بود که همه چیز خوب و طبق برنامه پیش می‌رود.در این حال و هوا و در شرایطی که قاطبه جامعه منتظر چیدن میوه‌ اقتصادی از سبد مذاکرات بود، رهبر انقلاب در ادامه ترسیم نقشه شیطان برای ایجاد اختلال در دستگاه محاسباتی انسان، چنین می‌گویند: «...از سوی دیگر وعده می‌دهد شیطان، وعده‌های فریبنده؛ اینجا هم آیه‌ی شریفه‌ی قرآن می‌فرماید: یَعِدُهُم وَ یُمَنّیهِم وَ ما یَعِدُهُمُ الشَّیطنُ اِلّا غُرورا؛ وعده می‌دهد، آرزوها را در دل آنها بیدار می‌کند، زنده می‌کند، یک آینده‌ی رنگی و دروغین و خیالی مثل سراب در مقابل چشم مؤمنینِ‌به‌خود می‌گذارد؛ وَ ما یَعِدُهُمُ الشَّیطنُ اِلّا غُرُورا؛ امّا فریب است.»امّا چه ارتباطی بین بیانات رهبر انقلاب درباره نقشه شیطان و شرایط آن روز جامعه وجود داشت و چرا باید بین موضوع مورد بحث رهبر انقلاب و مذاکرات هسته‌ای پیوند برقرار کرد؟ پاسخ را باید در پیوندی جست که رهبر انقلاب بین دو شیطان ایجاد کردند؛ نخست شیطان رانده شده از درگاه خدا که نوع بشر با او سر و کار دارد، دوم شیطانی که در قالب دولت آمریکا تجسد یافته و به‌طور خاص، مسئولان با آن سر و کار دارند: «[شیطان] از یک طرف تهدید می‌کند، از یک طرف تطمیع؛ مثل رفتاری که امروز آمریکا دارد و قدرت‌های استکباری همیشه [دارند]؛ از یک طرف تهدید می‌کنند، از یک طرف تطمیع می‌کنند. تطمیع، فقط تطمیع شخصی نیست؛ تطمیع‌های کلّی: «چنین می‌کنیم، چنان می‌کنیم»؛ بعد هم نمی‌کنند، دروغ می‌گویند».نتیجه اختلال در دستگاه محاسباتی، قرار بود منجر به چه خطری شود که رهبر انقلاب، نسبت به آن هشدار می‌دادند؟ به تعبیری، آمریکا و شیطان از عملیات ویژه خود، چه هدفی را دنبال می‌کنند؟«این اغوا، این تهدید و تطمیع - برای این است که دستگاه محاسباتیِ انسان مؤمن را از کار بیندازد تا محاسبه‌ غلط انجام بدهد؛ وقتی دستگاه محاسباتی از کار افتاد، کار خراب می‌شود. محاسبه‌ی غلط، یکی از بزرگ‌ترین خطرها است...».«محاسبه غلط» نقطه نهایی برنامه‌ای بود که از دیدگاه رهبر انقلاب شیطان در طرح خود در نظر دارد. بحث که به اینجا رسید، ایشان به طور صریح و مشخص، هشدار و نصیحت خود را اینگونه با کارگزاران مطرح کردند:«آنچه من می‌خواهم در این بخش از عرایضم عرض بکنم، این است که ما امروز در محاسباتمان نباید دچار اشتباه بشویم؛ نگذارید دشمن در دستگاه محاسباتی شما اثر بگذارد؛ نگذارید اغوا کند؛ نگذارید تطمیع او یا تهدید او اثر بگذارد.»یکسال بعد از این سخنان، و در حالی که مذاکرات هسته‌ای به ماه‌های سرنوشت‌ساز خود نزدیک می‌شد، حسن روحانی اظهارات خاصی مطرح کرد: «تحریم‌های ظالمانه باید از بین برود تا سرمایه بیاید و مشکل محیط زیست، اشتغال، صنعت و آب خوردن مردم حل شود، منابع آبی زیاد شده و بانک‌ها احیا شوند.»اظهارات پر سر و صدای کارگزاران نظام، منحصر به حسن روحانی نشد. 9 روز بعد از سخنان روحانی و در 26 خرداد 94، هاشمی رفسنجانی پشت تریبون رفت: «برخی باز حرف های عجیبی می‌زنند؛ می‌گویند تحریم‌ها به نفع ما است. در حالی که تحریم‌ها، پدر مردم را درآورده...»هاشمی دو ماه بعد، خط خود را با روایت یک «تابوشکنی» پیش گرفت:«یکی از کارهایی بود که نمی‌گذاشتند انجام شود و هنوز هم برای انجام نشدن آن دست و پا می‌زنند مسئله مذاکره با آمریکا بود و هم‌اکنون می‌بینید که تابوی مذاکره با آمریکا شکست.»آنچه روحانی و هاشمی به عنوان کارگزاران ارشد نظام از آن سخن می‌گفتند، اگر چه در ظاهر و در حال و هوای آن روزهای کشور، مورد استقبال بخش قابل توجهی از افکار عمومی بود، امّا در باطن خود و در حقیقت، نشانه‌های اختلالی را روشن می‌ساخت که رهبر انقلاب، یک‌سال پیش، هشدار آن را داده بودند؛ «اختلال در دستگاه محاسباتی مسئولان».نشانه‌های این اختلال، در سطوح مختلف و در رأس تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای نیز خود را نشان داد. مهر ۹۳ وقتی محمّدجواد ظریف در شورای روابط‌خارجی آمریکا سخن می‌گفت، در پاسخ به هاله اسفندیاری که پرسیده بود «آیا شکست در مذاکرات هسته‌ای بر سیاست خارجی ایران تاثیرگذار خواهد بود؟»  پاسخ تأمل‌برانگیزی داده بود: «بی‌تردید، همینطور است زیرا ما روندی را شروع کرده‌ایم که هدف از آن تغییر فضای سیاست خارجی کشور است. اگر با وجود تلاش‌های ما برای تعامل، این تلاش‌ها بی‌نتیجه بماند، مردم ایران این فرصت را خواهند داشت تا ۱۶ ماه دیگر که انتخابات پارلمانی در ایران برگزار می‌شود، به این عملکرد ما (با آرای خود) پاسخ دهند». در نهایت با سر و صدای فراوان توافقی پرماجرا موسوم به «برجام»  شکل گرفت.حال ۵ سال از ماه مبارک رمضان سال ۹۳و دیدار رهبر انقلاب با کارگزاران نظام می‌گذرد، یکسال است آمریکا از برجام خارج شده است، سایر اضلاع برجام در مقابل اقدام آمریکا سکوت کرده‌اند، دولت ایران پس از صبری طولانی به آن‌ها ضرب‌الاجل داده و آن‌ها اعلام کرده‌اند که این ضرب‌الاجل پذیرفته نیست و ایران کماکان باید به برجام پایبند باشد!اکنون اگر بخواهیم به این سؤال پاسخ دهیم که نادیده گرفتن کدام اصل و راهبرد، مذاکرات هسته‌ای و نشست‌وبرخاست‌های طولانی با غرب را چنین بی‌حاصل کرده است، بی‌تردید سخنان ماه مبارک رمضان رهبر انقلاب در دیدار کارگزاران، خود را نشان می‌دهد. به دیگر تعبیر اگر بخواهیم برای مجموع اظهارات و تذکرات رهبر انقلاب در باب مذاکرات، «مبانی نظری» و «پیشینه فکری» در نظر بگیریم، سخنان ۱۶ تیرماه ۹۳ ایشان در دیدار کارگزاران، سندی معتبر در این زمینه است.کارگزاران نظام در حالی برای دیدار رمضانی سال ۹۸ با رهبر انقلاب به حسینیه امام‌خمینی(ره) می‌روند که تجربه گرانبها و البته تلخی را از نادیده گرفتن توصیه و هشدار ۵ سال قبل ایشان در کوله‌بار دارند. شاید ۵ سال قبل و زمانی که رهبر انقلاب از خطر ایجاد اختلال در دستگاه محاسباتی مسئولین سخن می‌گفتند، آن‌ها تصور نمی‌کردند نادیده گرفتن هشدار ایشان، چنین هزینه‌‌ای را روی دست نظام بگذارد. کارگزاران نظام با توصیه‌های جدید رهبر انقلاب در دیدا امسال چه خواهند کرد؟انتهای پیام/141 ]]> سیاست Tue, 14 May 2019 15:13:58 GMT http://bfnews.ir/vdch6xnq.23n-kdftt2.html امروز بحمداللَّه ملت ما توجهشان به مقوله‌ی مهدویت و وجود مقدس حضرت مهدی (سلام اللَّه علیه) از همیشه بیشتر است http://bfnews.ir/vdcdos05.yt09o6a22y.html به گزارش آینده روشن، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، در تاریخ ۲۷ مرداد ۱۳۸۷، در دیدار اقشار مختلف مردم در روز نیمه‌ی شعبان، بیاناتی را ایراد فرمودند.بیانات مقام معظم رهبری در این دیدار به نقل از KHAMENEI.IR، به شرح زیر است:بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌اولاً این عید سعید و مژده‌بخش و کانون امید برای انسانهای مؤمن، بر همه‌ی شما برادران و خواهران عزیز و بر همه‌ی مؤمنانِ به ولایت اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) و همه‌ی انسانهای هشیار و آگاه و آزادیطلب و ظلم‌ستیز مبارک باد.روز نیمه‌ی شعبان روز امید است. این امید، مخصوص مجموعه‌ی شیعیان یا حتّی مخصوص امت مسلمان هم نیست. اصلِ امید به یک آینده‌ی روشن برای بشریت و ظهور یک موعود، یک منجی، یک دست عدالت‌گستر در سرتاسر جهان، تقریباً مورد اتفاق همه‌ی ادیانی است که در عالم سراغ داریم. غیر از حالا دین اسلام و مسیحیت و یهودیت، حتّی ادیان هند، بودائی و ادیانی که نامی از آنها هم در ذهن اکثر مردم دنیا نیست، در تعلیمات خود یک چنین آینده‌ای را بشارت داده‌اند. این در واقع امید بخشیدن به همه‌ی انسانها در طول تاریخ است و پاسخگوئی به نیاز انسانها به این امید، که حقیقتی هم با آن بیان شده است.ادیان الهی و آسمانی - که اغلب این ادیان ریشه‌های الهی و آسمانی دارند - نخواسته‌اند امید واهی به مردم بدهند؛ آنها واقعیتی را بیان کردند. در خلقت بشر و تاریخ طولانی بشریت حقیقتی وجود دارد و آن حقیقت این است که این ستیزه‌ی میان حق و باطل، یک روز به سود حق و به زیان باطل پایان خواهد گرفت و از آن روز به بعد دنیای حقیقی بشر، زندگی مطلوب انسان، آغاز خواهد شد که در آنجا ستیزه‌گری مفهوم مبارزه نیست، مبارزه برای تسابقِ در خیرات است. این یک حقیقتی است که بین همه‌ی ادیان مشترک است.خصوصیت اعتقاد ما شیعیان این است که این حقیقت را در مذهب تشیع از شکل یک آرزو، از شکل یک امر ذهنی محض، به صورت یک واقعیت موجود تبدیل کرده است. حقیقت این است که شیعیان وقتی منتظر مهدی موعودند، منتظر آن دست نجات‌بخش هستند و در عالم ذهنیات غوطه نمیخورند؛ یک واقعیتی را جستجو میکنند که این واقعیت وجود دارد. حجت خدا در بین مردم زنده است؛ موجود است؛ با مردم زندگی میکند؛ مردم را میبیند؛ با آنهاست؛ دردهای آنها، آلام آنها را حس میکند. انسانها هم، آنهائی که سعادتمند باشند، ظرفیت داشته باشند، در مواقعی به طور ناشناس او را زیارت میکنند. او وجود دارد؛ یک انسان واقعی، مشخص، با نام معین، با پدر و مادر مشخص و در میان مردم است و با آنها زندگی میکند. این، خصوصیتِ عقیده‌ی ما شیعیان است.آنهائی هم که از مذاهب دیگر این عقیده را قبول ندارند، هیچ‌وقت نتوانستند دلیلی که عقل‌پسند باشد بر رد این فکر و این واقعیت، اقامه کنند. همه‌ی ادله‌ی روشن و راسخ که بسیاری از اهل سنت هم آن را تصدیق کرده‌اند، به طور قطع و یقین از وجود این انسان والا، این حجت خدا، این حقیقت روشن و تابناک - با همین خصوصیاتی که من و شما میشناسیم - حکایت میکند و شما در بسیاری از منابع غیر شیعه هم این را مشاهده میکنید.فرزند مبارک پاکنهاد امام حسن عسکری (علیه الصّلاة و السّلام)، تاریخ ولادتش معلوم است، مرتبطینش معلومند، معجزاتش مشخص است و خدا به او عمر طولانی داده است و میدهد. و این است تجسد آن آرزوی بزرگ همه‌ی امم عالم، همه‌ی قبائل، همه‌ی ادیان، همه‌ی نژادها، در همه‌ی دوره‌ها. این، خصوصیت مذهب شیعه در باره‌ی این مسئله‌ی مهم است.یک نکته در باب مسئله‌ی مهدویت این است که شما در آثار اسلامی، در آثار شیعی میبینید که از انتظار ظهور حضرت مهدی تعبیر شده است به انتظار فرج. فرج یعنی چه؟ یعنی گشایش. کِی انسان انتظار فرج دارد؟ انتظار گشایش دارد؟ وقتی یک فروبستگیای وجود داشته باشد، وقتی گرهی هست، وقتی مشکلی هست. در زمینه‌ی وجود مشکل، انسان احتیاج پیدا میکند به فرج؛ یعنی سرانگشتِ گره‌گشا؛ بازکننده‌ی عقده‌های فروبسته. این نکته‌ی مهمی است.معنای انتظار فرج به عنوان عبارة أخرای انتظار ظهور، این است که مؤمنِ به اسلام، مؤمنِ به مذهب اهل‌بیت(علیهم السّلام) وضعیتی را که در دنیای واقعی وجود دارد، عقده و گره در زندگی بشر میشناسد. واقعِ قضیه هم همین است. منتظر است که این فروبستگىِ کار بشر، این گرفتاری عمومی انسانیت گشایش پیدا بکند. مسئله، مسئله‌ی گره در کار شخص من و شخص شما نیست. امام زمان (علیه الصّلاة و السّلام) برای اینکه فرج برای همه‌ی بشریت به وجود بیاورد، ظهور میکند که انسان را از فروبستگی نجات بدهد؛ جامعه‌ی بشریت را نجات بدهد؛ بلکه تاریخ آینده‌ی بشر را نجات بدهد.این معنایش این است که آنچه را که امروز وجود دارد؛ این نظم بشری غیرعادلانه، این نظم بشریای که در آن انسانهای بیشماری مظلوم واقع میشوند، دلهای بیشماری گمراه میشوند، انسانهای بیشماری فرصت عبودیت خدا را پیدا نمیکنند، مورد رد و اعتراض بشری است که منتظر ظهور امام زمان است. انتظار فرج یعنی قبول نکردن و رد کردن آن وضعیتی که بر اثر جهالت انسانها، بر اثر اغراض بشر بر زندگی انسانیت حاکم شده است. این معنی انتظار فرج است.امروز شما به اوضاع دنیا نگاه کنید، همان چیزی که در روایاتِ مربوط به ظهور ولی عصر (ارواحنا فداه) وجود دارد، امروز در دنیا حاکم است؛ پر شدن دنیا از ظلم و جور. امروز دنیا از ظلم و جور پر است. در روایت و ادعیه‌ی گوناگون و زیارات مختلف مربوط به ولیعصر (ارواحنا فداه) دارد که «یملأ اللَّه به الأرض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا»؛ همچنانیکه یک روزی همه‌ی عالم از ظلم و جور پر بوده است - در روزگارانی ظلم و جور، وضع حاکم بر بشر بوده است - همانطور خدای متعال در زمان او عدل و داد را وضع حاکم بر بشریت قرار خواهد داد. امروز همین است؛ امروز ظلم و جور حاکم بر بشریت است. زندگی بشرِ امروز زندگی مغلوب و مقهورِ دست ظلم و استبداد در همه‌ی دنیاست. در همه‌جا این جور است. بشریت، امروز بر اثر غلبه‌ی ظلم، غلبه‌ی اغراض و هواهای نفسانی دچار مشکلات فراوانند. دو میلیارد گرسنه در دنیای امروز، وجود میلیونها انسانی که در نظامهای طاغوتی مغلوب هوای نفس قدرتمندان طاغوتی هستند، حتّی فشار بر مؤمنین و مجاهدین فی سبیل اللَّه و مبارزان راه حق و ملتی مثل ملت ایران که توانسته است در یک مجموعه‌ی محدودی، در یک فضای معینی، پرچم عدل و داد را بلند بکند و فشار بر مجاهدان فی سبیل اللَّه، همه نشانه‌ی سیطره‌ی ظلم و جور بر دنیاست. این، انتظار فرج را با وضعیت کنونی زندگی انسان در دوره‌های مختلف معنا میکند.امروز ما انتظار فرج داریم. یعنی منتظریم که دست قدرتمند عدالت‌گستری بیاید و این غلبه‌ی ظلم و جور را که همه‌ی بشریت را تقریباً مقهور خود کرده است، بشکند و این فضای ظلم و جور را دگرگون کند و نسیم عدل را بر زندگی انسانها بوزاند، تا انسانها احساس عدالت کنند. این نیازِ همیشگی یک انسان زنده و یک انسان آگاه است؛ انسانی که سر در پیله‌ی خود نکرده باشد، به زندگی خود دل خوش نکرده باشد. انسانی که به زندگی عمومی بشر با نگاه کلان نگاه میکند، به طور طبیعی حالت انتظار دارد. این معنای انتظار است. انتظار یعنی قانع نشدن، قبول نکردن وضع موجودِ زندگی انسان و تلاش برای رسیدن به وضع مطلوب، که مسلّم است این وضع مطلوب با دست قدرتمند ولی خدا، حضرت حجت‌بن‌الحسن، مهدی صاحب زمان (صلوات اللَّه علیه و عجّل اللَّه فرجه و ارواحنا فداه) تحقق پیدا خواهد کرد. باید خود را به عنوان یک سرباز، به عنوان انسانی که حاضر است برای آنچنان شرائطی مجاهدت کند، آماده کنیم.انتظار فرج معنایش این نیست که انسان بنشیند، دست به هیچ کاری نزند، هیچ اصلاحی را وجهه‌ی همت خود نکند، صرفاً دل خوش کند به اینکه ما منتظر امام زمان (علیه الصّلاة و السّلام) هستیم. اینکه انتظار نیست. انتظارِ چیست؟ انتظارِ دست قاهرِ قدرتمندِ الهىِ ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسانها سیطره‌ی ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛ انسانها را بنده‌ی واقعی خدا بکند. باید برای این کار آماده بود. تشکیل نظام جمهوری اسلامی یکی از مقدمات این حرکت عظیم تاریخی است. هر اقدامی در جهت استقرار عدالت، یک قدم به سمت آن هدف والاست. انتظار معنایش این است. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست؛ انتظار رها کردن و نشستن برای اینکه کار به خودی خود صورت بگیرد، نیست. انتظار حرکت است. انتظار آمادگی است. این آمادگی را باید در وجود خودمان، در محیط پیرامون خودمان حفظ کنیم. و خدای متعال نعمت داده است به مردم عزیز ما، به ملت ایران، که توانسته‌اند این قدم بزرگ را بردارند و فضای انتظار را آماده کنند. این معنای انتظار فرج است. انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت برای آن هدفی که امام زمان (علیه الصّلاة والسّلام) برای آن هدف قیام خواهد کرد، آماده کردن. آن انقلاب بزرگ تاریخی برای آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ایجاد عدل و داد، زندگی انسانی، زندگی الهی، عبودیت خدا؛ این معنای انتظار فرج است.امروز بحمداللَّه ملت ما توجهشان به مقوله‌ی مهدویت و وجود مقدس حضرت مهدی (سلام اللَّه علیه) از همیشه بیشتر است. روز به روز انسان احساس میکند در دل جوانان، در میان آحاد مردم، شوق و عشق و ارادت و تذکر نسبت به وجود مقدس حضرت حجت (سلام اللَّه علیه) بیشتر میشود. این هم از برکات خود آن بزرگوار است. نگاه آن بزرگوار، نظره‌ی رحیمه‌ی آن بزرگوار به ملت ما، دلهای آنها را متوجه آن حقیقت تابناک کرده است. خودِ این، نشانه‌ی توجه آن بزرگوار است. این را باید قدر دانست.البته مثل همه‌ی حقائقی که در برهه‌های مختلفی از زمان ملعبه‌ی دست سودجویان میشود، این حقیقت هم گاهی ملعبه‌ی دست سودجویان میشود. این کسانی که ادعاهای خلاف واقع میکنند - ادعای رؤیت، ادعای تشرف، حتّی به صورت کاملاً خرافی، ادعای اقتدای به آن حضرت در نماز - که حقیقتاً ادعاهای شرم‌آوری است، اینها همان پیرایه‌های باطلی است که این حقیقت روشن را در چشم و دل انسانهای پاکنهاد ممکن است مشوب کند. نباید گذاشت. همه‌ی آحاد مردم توجه داشته باشند این ادعاهای اتصال و ارتباط و تشرف به حضرت و دستور گرفتن از آن بزرگوار، هیچ کدام قابل تصدیق نیست. بزرگان ما، برجستگان ما، انسانهای باارزشی که یک لحظه‌ی عمر آنها ارزش دارد به روزها و ماه‌ها و سالهای عمر امثال ما، چنین ادعاهائی نکردند. ممکن است یک انسان سعادتمندی، چشمش، دلش این ظرفیت را پیدا کند که به نور آن جمال مبارک روشن شود، اما یک چنین کسانی اهل ادعا نیستند؛ اهل گفتن نیستند؛ اهل دکان‌داری نیستند. این کسانی که دکان‌داری میکنند به این وسیله، انسان میتواند به طور قطع و یقین بگوید اینها دروغگو هستند؛ مفتری هستند. این عقیده‌ی روشن و تابناک را بایستی از این آفت اعتقادی دور نگه داشت.امروز خوشبختانه در مجلس ما جمعی از عناصر فرهنگی، رایزنان فرهنگی، جمعی از مدیران آموزش و پرورش، جمعی از جوانان زبده و برجسته‌ی سازمان جوانان، جمعی از مجموعه‌های مرتبط با مهدویت حضور دارند. آنچه را که من به این مناسبت در این جمع فرهنگىِ آگاه و هوشیار به شما برادران و خواهران میخواهم عرض بکنم، این است که ما عقاید اسلامیمان، بخصوص عقاید شیعی، جزو پاکیزه‌ترین و منطقیترین و مستحکمترین عقاید است. توحیدی که ما تصویر میکنیم، امامتی که تصویر میکنیم، شخصیت نبی که ما تصویر میکنیم، مسائل اعتقادی و معارف دینیای که در آئین تشیع تصویر میشود، تصویرهای روشن و منطقیای است که هر ذهن فعالی و اهل کنکاشی میتواند به حقانیت و صحت و دقت این اعتقادات پی ببرد. عقاید شیعه، عقاید بسیار مستحکمی است. همیشه در طول تاریخ اسلام، عقاید تشیع اینجور شناخته شده است. دیگران، مخالفین در مقام احتجاج، در مقام استدلال، در هماوردیهای کلامی، به استحکام عقاید امامیه که از ائمه (علیهم‌السّلام) اخذ شده است، اعتراف کرده‌اند. و ائمه (علیهم‌السّلام) به تبع قرآن کریم، ما را به تأمل، به تفکر و به کارگیری خرد و اندیشه دستور داده‌اند. این است که فکر، اندیشه، خرد، در این عقاید آشکار است؛ به‌علاوه راهنمائیهای ائمه (علیهم‌السّلام) هم که هدایت‌کننده است و جلوگیر از لغزشهاست.این عقاید را بایستی اولاً درست فهمید، ثانیاً آنها را با تدبر و تأمل عمق بخشید، ثالثاً آنها را بدرستی منتقل کرد. در همه‌ی مجموعه‌های فرهنگی اینجور است. در آموزش و پرورش، یک معلم، یک مدیر آموزشی یا پرورشی به بهترین وجهی میتواند از این فرصت طلائىِ عمر نوجوان ما که در اختیار اوست، استفاده کند. عقاید دینی را نه فقط در زنگ تعلیمات دینی، بلکه میشود آن را در همه‌ی فرصتهای تعلیم با هوشیاری، با دقت، با سنجیدگی، در عمق ذهن و جان متعلم جایگزین کرد، تا او فرصت پیدا کند آن را در دل و مغز خود رشد بدهد.مجموعه‌های فرهنگی مرتبط با ملتهای دیگر و شاغل در خارج کشور یا مرتبط با آنها، مهمترین کارشان این است که این حقائق را بتوانند با شیوه‌های مختلف در مقابل چشم و نظر خواهندگان و جویندگان قرار بدهند؛ همین‌قدر که آنها مطلع بشوند. در همین قضیه‌ی مهدویت، آن کسانی از اهل سنت یا حتّی از علمای غیر مسلمان که به عقاید شیعه در باب مهدویت توجه کردند و از آن اطلاع پیدا کردند، تصدیق کردند که بشارتهائی که در تورات و انجیل و ادیان دیگر هست، همه منطبق با همین مهدویتی است که در شیعه وجود دارد. این را اعتراف میکنند. آن کسی که عقیده‌ی شیعه را نمیداند، یا شکل تحریف شده‌ی آن به او رسیده، خوب، بدیهی است که یک چنین قضاوتی نمیتواند بکند. شکل درست عقیده را باید منتقل کرد. آن وقت خواهید دید که قضاوت خردمندان عالم، آگاهان عالم، قضاوتِ موافق با این عقیده خواهد بود و تأیید میکنند و تصدیق میکنند و به آن میگروند.این را، هم جوانان ما - جوانان فرزانه‌ی ما، دانشجویان ما، طلاب فاضل ما - هم مجموعه‌هائی که متصدی آموزشند، متصدی تبلیغند، متصدی پرورش افکار و اذهان هستند، باید توجه کنند. نشان دادن آن حقیقتی که در اختیار مذهب امامیه و پیروان اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) هست به مخاطب، مساوق(۱) با قبول مخاطب و همراه با تصدیق و پذیرش مخاطب است. حقیقت را باید نشان داد. باید سعی کنیم پیرایه‌ها، خرافه‌ها، ادعاهای دروغین، کج‌فهمیها، بدفهمیها دخالت نکند. البته نقش علمای دین، مبلغان برجسته، روشنفکران در این زمینه نقش برجسته‌ای است. و ملت ما با عمل به تعالیم اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) و عمل به قرآن، چه در دوران انقلاب، چه در دوران دفاع مقدس، چه در حوادث گوناگونی که برای کشور ما پیش آمده است، حقانیت این تعالیم را نشان داد. بسیاری از مردم دنیا در دوران دفاع مقدس با حقانیت تشیع آشنا شدند و به آن گرایش پیدا کردند و آن را قبول کردند و پذیرفتند؛ همچنانی که خیلی از ناظران جهانی در دوران دفاع مقدس، در دوران انقلاب، با حقائقی که در عمل امام بزرگوار ما و حواریون او - که همین جوانهای مبارز و مجاهد و مجاهدان راه حق بودند - دیده شد، به حقانیت اسلام اعتقاد پیدا کردند. بسیاری از ملتها که مسلمان بودند، اما غفلت از حقیقت اسلام داشتند، بیدار شدند؛ آگاه شدند. نشان دادن حقیقتِ صحیحِ دین و نشان دادن آن بخصوص در عمل، چنین خاصیت معجزآسائی دارد.امیدواریم ملت عزیز ما مشمول ادعیه‌ی زاکیه‌ی حضرت بقیةاللَّه (ارواحنافداه) باشند و ان‌شاءاللَّه روز به روز این ملت در ارادت و انس و اشتیاق و انتظار ظهور آن بزرگوار جلوتر بروند. ان‌شاءاللَّه ظرفیت دلها و چشمها و ظرفیت جهان آماده برای آن انقلاب عظیم الهی بشود.والسّلام علیکم و رحمةاللَّه و برکاته‌۱) همراهی کردن‌انتهای پیام/141 ]]> سیاست Tue, 14 May 2019 06:42:50 GMT http://bfnews.ir/vdcdos05.yt09o6a22y.html تشکیل تمدن نوین اسلامی؛ ماحصل بیانیه گام دوم انقلاب http://bfnews.ir/vdca6en0.49niy15kk4.html به گزارش آینده روشن حجت‌الاسلام سیروس حکمتی‌نیک، مسئول نهاد نمایندگی ولی فقیه در سپاه فتح کهگیلویه و بویراحمد شب گذشته، ۲۲ اردیبهشت‌ماه در ضیافت افطاری خبرنگاران در محل روابط عمومی سپاه فتح، اظهار کرد: قبل از انقلاب همه مقدرات کشور در دست مستشاران آمریکایی بود، اما مقدرات الهی موجب شد تا با نصرت الهی انقلاب به ثمر بنشیند و در همه این چند دهه آمریکایی‌ها را به چالش بکشاند.وی افزود: پایگاه‌های شایعه‌پراکنی و دروغ‌گویی علیه نظام جمهوری اسلامی به شدت زیاد شده است و همه آن‌ها اعتقادات جوانان را نشانه گرفته‌اند و امروز هم خبرنگاران و هم آنانی که تریبونی در اختیار دارند و اهل قلم و کلام هستند باید حضوری شایسته در عرصه برای حفظ دستاوردهای نظام داشته باشند.مسئول نهاد نمایندگی ولی فقیه در سپاه فتح کهگیلویه و بویراحمد تصریح کرد: پیروزی انقلاب اسلامی ایران هژمونی استکبار و آمریکا را به چالش کشاند و دستاوردهای انقلاب اسلامی موجب حیرت دشمنان شده است، ضمن اینکه لازم است اصحاب رسانه نسبت به تببین این دستاوردها در محورهای مختلف اقدام کنند.حجت‌الاسلام حکمتی‌نیک با اشاره به گام دوم انقلاب اسلامی، بیان کرد: ماحصل گام دوم انقلاب تشکیل تمدن نوین اسلامی و مهدویت است و باید دید رسانه‌ها چه میزان در تبیین این گام مهم فعالیت داشتند.همچنین، مهدی حیدری، معاون روابط عمومی و تبلیغات سپاه فتح کهگیلویه و بویراحمد نیز گفت: ۳۸۰ دقیقه محتوای فیلم محور در قالب برنامه ۴۰ بهار به تبیین دستاوردهای دستگاه‌های مختلف در چهل سالگی انقلاب پرداخت.وی با بیان اینکه تبیین رشادت‌ها و دلاوری‌های مردم استان در هشت سال دفاع مقدس و چهل ساله انقلاب اسلامی ضروری است، افزود: فرزندان استان دلاوری‌های زیادی در دوران دفاع مقدس داشتند.معاون روابط عمومی و تبلیغات سپاه فتح کهگیلویه و بویراحمد با اشاره به تولید نماهنگ همسنگری با همکاری حوزه هنری استان توسط جواد هادی‌اصل، ابراز کرد: این نماهنگ در جشنواره‌های مختلف موفق به کسب مقام شده و در بین ۱۰۰۰ اثر راهیان نور حائز رتبه برتر شد.بنابراین گزارش، همچنین، جهانگیر انصاری، جانشین فرماندهی سپاه فتح کهگیلویه و بویراحمد نیز بیان کرد: دشمنی که ۱۷۰ پایگاه نظامی‌اش در تیررس موشک‌های انقلاب اسلامی است، اینقدر نابخرد نیست که یک ناو هواپیمابر را در چنگ نیروهای مسلح ما قرار دهد.وی افزود: دشمن می‌داند که اگر دست از پا خطا کند، امکان جمع‌آوری اجساد نیروها و بقایای ناوش در خلیج فارس وجود نخواهد داشت.جانشین فرماندهی سپاه فتح کهگیلویه و بویراحمد عنوان کرد: دشمن می‌داند که در زمین و هوا جرئت حمله به ما را ندارند و در دریا نیز می‌دانند که اگر دست از پا خطا کنند، حتی قابل کفن و دفن نخواهند بود.انصاری با بیان اینکه کسب آگاهی‌های به روز در نظام رسانه‌ای داخلی و بین المللی از وظایف خبرنگاران است، یادآور شد: رهبر معظم انقلاب می‌فرماید، معتقدم که آزادی قلم و بیان حق مسلم مردم و مطبوعات است و در این نیز تردیدی ندارم و جز اصول مصرحه قانون اساسی است. اگر جامعه مطبوعات آزاد و دارای رشد را از دست بدهد، خیلی چیزهای دیگر را نیز از دست خواهد داد و در حقیقت وجود مطبوعات آزاد، یکی از نشانه‌های رشد یک ملت است؛ چراکه سبب رشد و آزادی مردم یک جامعه می‌شود.انتهای پیام/141 ]]> سیاست Mon, 13 May 2019 19:05:21 GMT http://bfnews.ir/vdca6en0.49niy15kk4.html کمک ۴ میلیارد ریالی رهبر انقلاب برای آزادی زندانیان نیازمند http://bfnews.ir/vdcjvtea.uqemtzsffu.html به گزارش آینده روشن به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، همزمان با برگزاری سی‌ودومین جشن گلریزان ستاد دیه کشور ویژه‌ی کمک به آزادی زندانیان نیازمند، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی، مبلغ چهار میلیارد ریال به این امر خداپسندانه اختصاص دادند. جشن گلریزان هر سال در ماه مبارک رمضان، به همت ستاد مردمی رسیدگی به امور دیه و کمک به زندانیان نیازمند با حضور جمعی از مسئولان و خیّرین نیکوکار در تهران و شهرهای مختلف کشور برگزار می‌شود./پایان پیام/141 ]]> سیاست Mon, 13 May 2019 06:56:05 GMT http://bfnews.ir/vdcjvtea.uqemtzsffu.html