آينده روشن - قیام مهدی منتظر ماست (19)

«قیام مهدی منتظر ماست» عنوان کتابی است که به قلم سید حسن فیروز آبادی منتشر شده است. در این کتاب رویکردهای مختلف آماده سازی منتظران حضرت، برای ظهور ایشان مورد بررسی قرار گرفته است. در این قسمت، به طور سلسله وار قسمت های مختلف این کتاب برای استفاده علاقمندان ارائه خواهد شد.

گام اول: استقبال از آینده
بخشی از روند عمومی برای آینده شناسی است که از درون دو نگاه حاصل شده است. اول پروژه تاریخی گری که آینده محتومی را فرض کرده و وظیفه محقق را برای رسیدن به آن آینده یا شناساندن وضعیت جوامع در نقطه ای از تحولات تاریخی می‏داند.

دومین نوع آینده شناسی بر اساس سوژه، مبتنی بوده و بر خلاقیت انسان در گذر زمان متکی است. این آینده شناسی احساس می کند انسان ها برای خود دنیایی خلق می کنند و این دنیای مخلوق انسانی، سرنوشتی جدید را برای انسان رقم می زند.

گام‌ دوم‌: مباني‌ آينده‌ شناسي‌
هرگونه‌ آينده‌نگري‌ نيازمند آينده‌شناسي‌ است‌ و آينده‌شناسي‌، با اتكاء بر پيش‏فرض هايي‌ در خصوص‌ وجود گونه‌اي‌ ارتباط و توالي‌ميان‌ رويدادها است که خود، نيازمند آينده‌پژوهي‌ است‌. آينده ‌شناس‌ بر آن‌ است‌ تا وضعیت آينده‌ را که می¬تواند يك‌ نظام‌كوچك‌ يا بزرگ‌ اجتماعي‌ يا طبيعي محسوب شود‌ بشناسد. او در آينده ‌شناسي‌، آگاهانه‌ يا نا آگاهانه‌، از نگرش‌ خاصي‌ درباره‌ چگونگي‌ و پيوند رويدادها برخوردار است‌.

تجزيه و تحليل
بسیاری اندیشمندان و آینده پژوهان در بیان ضرورت و ترسیم مقصد و ماوای مطلوب تردیدی ندارند که هیچ گاه نمی توان مردمان را به سوی مقصدی برد، اما هیچ گونه تصویر و ترسیم روشنی از آن مقصد ترسیم نكرد؟

عوامل مشروعيت ساز و دوام بخش راهبرد،كاركردهاي مكتب شناختي در تدوين راهبرد بر اساس آنچه كه در ادبيات تحقيق به عنوان ضرورت¬ها و آرمان هاي تاريخي و فلسفي از ظهور آمد، ايجاب مي¬نمايد كه پنج قالب شناختي را در تدوين راهبرد بر عوامل مورد تأكيد در ادبيات تحقيق تعميم داده و به تحليل كيفي و جامع مباحث پرداخته شود.

در پيش فرض هاي مكتب شناختي براي تجزيه و تحليل داده هاي آينده پژوهي و تدوين راهبرد نياز به يك فرايند معرفتي است كه در ذهن رهبران راهبردي شكل مي گيرد و خود را به صورت استراتژي، شكل، سياست، نقشه، طرح، برنامه و چارچوب ظاهر مي¬كند و تعيين كننده آن است كه افراد چه گونه از منابع و محيط در راستاي آرمان هاي قابل تحقق استفاده مي كنند.

اين ورودي ها صرفاً تفاسيري شهودي از جهان هستند و بر حسب اين كه چه گونه وجود آن تفاسير قابل عينيت پردازي باشند، تعريف مي¬گردند. به عبارت ديگر با اين مكتب، می توان قالب آرمان ها، انتظارات و واقعيت هاي جهان مشاهده شده آن را به شكل مدل راهبردي در آورد و سپس چارچوب بندي نموده و آن را بنا نهاد. (والش، 1363: 19)

بر اساس آنچه که بیان شد نگاه آينده پژوهانه در دكترين مهدويت نیز می تواند در قالب "مکتب راهبردی شناخت" کاربردهای خود را به شرح ذیل تعریف نمايد:

نقشه راه:
1- دکترین مهدویت باید رویكردی جدی و مقتدرانه به پیاده سازی كاركردهاي خود در آينده داشته باشد.
2- مهدی باوری بایست ریشه در ايمان و ما فی الضمیر عموم مردم و جوانان پيدا كند.
3- آموزه های راهبردی مهدویت بایست از خاصیت فرهنگ سازی برخوردار باشد.
4- اهداف مبتنی بر آمادگی ظهور بایست برانگیزاننده و شور آفرین باشد.
5- راهبردهای پیاده ساز باید هماهنگ گرا و اشتراک ساز بوده و از تفرقه و اختلاف در ادیان موحد و منجی باور پرهیز نمایند.
6- ریشه دلبستگي و تجارب تاریخی شیعیان و تجارب موفق انقلاب اسلامی در الگو پردازی و الهام بخشی دکترین مد نظر قرار گيرد.
7- الگو و نمونه منجی باوری، به صورت شفاف تبلیغ و نماد سازي گردد.
8- دكترين و راهبردهاي مهدویت بر اساس رهنمودها و هدایت های نائب ولی عصر و ولی فقیه زمان، جامعیت و مشروعیت یابد.
9-از تزاحُم و تداخل نظري حوزه‏های فرهنگی شیعی در دو موضوع انتظار و مهدويت جلوگیری شود.
10- سائق و ذائق منتظران و منجی باوران دستگاه‏های ارتباط رسانه ای و عمومی در راستای الگو پذیری و گرايش فرهنگي و آينده پژوهانه به اهداف مهدویت تمرکز یابد.
11- آگاهی وارتقاء سطح آمادگی و کنش مثبت در نسل جوان در راستای مهدي باوري در اولویت واقع شود.
12-کارگزاران سیاسی - اجتماعی كاركردهای مهدی باوری را مبنای تنظیم عملکرد و تولید قدرت ملی قرار دهند.

ادامه دارد...

منبع:
کتاب «قیام مهدی منتظر ماست» ، نویسنده: سید حسن فیروزآبادی، ناشر: دانشگاه عالی دفاع ملی، تلفن تهران: 22970343